NÊN THÁNH DỄ HAY KHÓ?

Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó,
Thánh Phanxicô Asissi xuất thân từ một gia đ́nh thượng lưu rất giàu có, nhưng ngài đă từ bỏ tất cả, sống một đời khó nghèo để phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân.
v́ Nước Trời là của họ.

Phúc thay ai hiền lành,
Một vị thánh đă nói: "Nếu ai đó lấy đi của tôi một con mắt, tôi vẫn c̣n một con để thương họ. Nếu ai đó lại lấy đi của tôi con mắt c̣n lại, tôi vẫn c̣n hai tay để thương họ. Nếu tôi bị mất đi hai tay nữa, th́ tôi vẫn c̣n con tim để thương họ."
v́ họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.

Phúc thay ai sầu khổ,
Thánh Monica có một nỗi đau khổ lớn, Augustine – con trai ngài – là một đứa con lỗi nghĩa với ngài và với Thiên Chúa. Nhưng ngài không bi lụy và thất vọng. Bằng việc cầu nguyện, ngài đă biến cuộc đời đau khổ của ḿnh thành một cuộc đời phó thác và hy vọng.
v́ họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.

Phúc thay ai khát khao nên người công chính,
Thánh tử đạo Justino, mặc dù lớn lên trong bầu khí ngoại giáo, ngài vẫn luôn khao khát được t́m biết Thiên Chúa chân thật. Một lần, t́nh cờ ngài được một cụ già chỉ cho con đường: học hỏi nơi Thánh Kinh. Cuối cùng, Ngài đă chết cho sự công chính mà ngài đă t́m thấy và được đặt làm Quan thầy các tâm hồn ngay chính.
v́ họ sẽ được Thiên Chúa cho thỏa ḷng.

Phúc thay ai xót thương người,
Thánh Martin – "ông Thánh Đen", trong một lần đi ngoài phố, ngài gặp một người phong hủi đang nằm lay lất bên vệ đường. Ngài bèn bồng người đó mang về tu viện và chăm sóc. Một số người trong nhà ḍng phản đối. Ngài trả lời: "Ôi, mạng sống của anh ta quư giá hơn chiếc giường của tôi nhiều!"
v́ họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.

Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch,
Chỉ mới 12 tuổi, nhưng Maria Guaretti đă kiên quyết giữ ḿnh trong trắng cho dù phải trả giá bằng chính mạng sống của ḿnh. Cao quư hơn, ngài đă tha thứ cho kẻ hăm hại ḿnh ngay trong giờ phút vĩnh biệt trần gian đi về nhà Cha.
v́ họ sẽ được nh́n thấy Thiên Chúa.

Phúc thay ai xây dựng ḥa b́nh,
Sau khi Đức Giám Mục thành Milan qua đời, hàng giáo phẩm và giáo dân họp lại để chọn một vị Giám mục kế vị, nhưng v́ bất đồng ư kiến nên đă chống đối nhau kịch liệt. Trong bầu khí hỗn độn đó, Ambrosio với tư cách là tổng đốc đă đến để ḥa giải (lúc đó, ngài vẫn c̣n là dự ṭng). Bỗng nhiên có một em bé la to "Ambrosio Giám Mục" và lạ thay mọi người đều đồng thanh bầu ngài làm Giám mục. Sau đó, với cương vị mới, ngài đă lập lại kỷ cương, phá tan sự chia rẽ giữa các bè phái và giúp nhiều người lạc giáo quay về.
v́ họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.

Phúc thay ai bị bách hại v́ sống công chính,
117 vị thánh tử đạo Việt Nam, đây Andrê Phú Yên, đây bà thánh Đê, … tất cả đă hiên ngang tiến ra pháp trường. Với các ngài, niềm hạnh phúc vô biên là được nối gót theo chân Chúa Giêsu xưa trên đồi Golgotha.
v́ Nước Trời là của họ.
Phúc thay anh em khi v́ Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa, anh em hăy vui mừng hớn hở, v́ phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. (Mt 4, 3 – 12)

(Viết theo bài giảng Linh mục Quư ngày lễ các thánh 1.11.2001 – GX Bùi Phát – TPHCM)


QUAY VỀ VỚI T̀NH YÊU
(tiếp theo số ABBA 43 – 22/10/2001)
… … … …
Cũng giống như Nga, Nhung được chịu phép rửa từ bé, nhưng chuyện giữ đạo th́ hết sức lơ mơ; một phần cũng v́ nơi Nhung ở và trong gia đ́nh không có điều kiện thuận tiện để biết đạo. Bây giờ Nhung đă lớn, từ giă quê hương Việt Tŕ để học đại học ở Hà Nội. Thỉnh thoảng nhớ lại gốc đạo của ḿnh, Nhung cũng đi nhà thờ, nhưng rất uể oải. Nhung bảo: "Quỳ lâu mỏi chân, nghe giảng th́ buồn ngủ."

Sự uể oải này khiến Nhung thắc mắc tại sao ḿnh làm những việc mà ḿnh không hiểu ư nghĩa. Nhung cũng chia sẻ những thắc mắc ấy với các bạn. Lạ kỳ là có một người bạn không Công Giáo lại chỉ đường cho Nhung đến gặp một nữ tu chuyên dạy giáo lư ở Hà Nội. Điều Nhung cảm nhận trong quá tŕnh học đó là t́nh nghĩa anh chị em một nhà giữa những người cùng tin Chúa. Nhung đă đến với các nhóm trẻ, tham gia ca đoàn nhà thờ. Nhung nhận thấy rằng khi người ta cùng chung một đức tin, một ư thức như thế, th́ trong quan hệ với nhau, có một sự chân thành đậm đà mà Nhung không gặp được ở ngoài đời. Từ đó Nhung quyết dành hết tâm lực của ḿnh để vun đắp t́nh nghĩa anh em trong Hội Thánh và sống thật tận tụy với anh chị em. Sự hăng hái của Nhung khiến cho một vị nữ tu hướng dẫn cảm thấy cần phải can gián chút ít. Chị thường khuyên: "Theo đạo th́ em hăy trung thành theo một ḿnh Chúa mà thôi. Không cần đem trọn vẹn niềm tin phó thác cho các đồ đệ của Chúa, v́ họ cũng chỉ là người phàm." Biết vậy nhưng tính Nhung thích tuyệt đối. Nhung vẫn hết ḿnh với cộng đoàn trẻ ở nhà thờ. Nhung mới được rước lễ lần đầu hai tuần trước Trung Thu.

Oanh lại có những cảm nghĩ có thể bổ túc cho Nhung. Oanh mới chịu phép rửa trước Trung thu chừng một tháng ở nhà thờ Cửa Bắc. Các bạn trong nhóm hầu hết đă quen biết Oanh từ lâu, nên hôm đó Oanh xin không kể lại câu chuyện của ḿnh. Oanh chỉ muốn nói rằng từ ngày chịu phép rửa, Oanh cảm thấy ḿnh yêu mến và quư trọng các bạn ngoài Công Giáo hơn trước. Oanh không nghĩ là cá nhân ḿnh có cái ǵ hơn các các bạn ấy. Nhưng mỗi người có một giờ của ơn Thánh trong đời ḿnh. Giờ ấy đă đến với Oanh vào lúc này, c̣n các bạn kia lại đang chờ đợi một giây phút khác.

Khi Oanh theo đạo, gia đ́nh Oanh cũng ái ngại v́ sợ tương lai sẽ khó khăn. C̣n cha mẹ người bạn trai của Oanh th́ quyết định không tổ chức đám cưới nữa. Tuy người bạn ấy không có đức tin nhưng vẫn trân trọng sự tự do của Oanh, anh vẫn gắn bó với Oanh và cùng Oanh đi nhà thờ. Riêng Oanh th́ cảm thấy rất vững tâm. Oanh nhớ có lần đă đọc một bài thơ Hài Cú (thơ ba câu của Nhật Bản) như sau:
"T́nh yêu như chiếc ô,
Che cho người khác khô,
Riêng ḿnh bị ướt."

Oanh rất tâm đắc bài thơ này. Về sau lại có một bạn trẻ Công giáo cho Oanh mượn một quyển sách suy niệm Tin Mừng. Bây giờ Oanh cũng không nhớ rơ của tác giả nào, nhưng Oanh gặp được trong đó một câu để đời: "Hạnh phúc của một người không đo bằng của cải và danh vọng, nhưng đo bằng một t́nh yêu mà ḿnh tập yêu suốt cả một đời." Đó chính là tâm nguyện tha thiết của Oanh. V́ thế trước đó một tháng, Oanh đă gia nhập Giáo hội và chịu phép rửa chung với Hiền, cũng có mặt trong nhóm trong buổi họp mặt này.

Những câu chuyện trên đây được các bạn đạo ḍng lắng nghe thích thú. Quang cho rằng nghe tâm sự của các bạn thấy ḷng sốt sắng hơn khi nghe giảng tĩnh tâm. C̣n Thanh thấy có nhiều điều đồng cảm với các bạn. Từ bé Thanh vẫn giữ đạo, thành thực nhưng phần h́nh thức là chính. Đến khi ra trường lên làm việc ở Ḥa B́nh, t́nh cờ anh lại làm chung với người bạn trẻ Công giáo từ Hải Hậu lên. Anh bạn này có vẻ hứng chí v́ t́m được người đồng đạo. Anh hay đặt câu hỏi, nêu thắc mắc với Thanh về những vấn đề Thánh Kinh và giáo lư. Những câu hỏi này làm Thanh giật ḿnh nhận ra rằng ḿnh chẳng biết ǵ nhiều lắm, rằng đời sống tôn giáo ḿnh mới chỉ là một nước sơn hời hợt. Anh quyết định phải đi sâu hơn. Từ đó Thanh tham gia vào sinh hoạt ca đoàn ở nhà thờ. Anh nói thời gian sinh hoạt với các bạn trẻ đó anh có được kinh nghiệm quư báu về cầu nguyện. Anh cảm thấy khi anh thành tâm cầu nguyện th́ có sự đáp ứng rơ ràng của Chúa. Từ đó đời sống nội tâm của anh phát triển rơ rệt.

(VŨ ghi – C̣n tiếp)


TIA SÁNG
Trước khi chết, người nào đă trồng được một gốc cây, kẻ đó đă không sống vô ích.
Châm ngôn Ấn Độ

Người đă chuẩn bị được đất màu, đất tốt: 30 năm sống ẩn dật ở Nagiarét âm thầm làm việc. Người đă gieo rắc lời giải thoát và soi sáng, để rồi như hạt giống, Lời cứ nảy nở lên, nảy nở lên… Dọc theo con đường đă đi qua, Người đă trồng những cây bạch dương, để cho những ông Giakêu thấp bé leo lên mà nh́n thấy Người. Người đă gh́ siết nỗi kinh sợ và lấy mồ hôi máu tưới cho cây ô-liu trong vườn Giệt–si–ma-ni. Cuối cùng, Người đă trồng lên trái đất cây Thập giá. Người hỏi tôi làm như vậy có ích không?