"Vậy anh em hăy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần…"(Mt 23,19)


MỐT TI KHI
Xem catalogue
Khi vào Ḍng được một thời gian, cha giáo tập hỏi tôi có hạnh phúc không? Tôi hỏi lại ngài hạnh phúc là sao? Ngài nói hạnh phúc như ḿnh mặt cái áo thấy nó vừa vặn, dễ chịu và đẹp nữa. Cách giải thích thật đơn giản về một khái niệm lớn mà tôi c̣n nhớ măi và rất thích nó.

Chiếc áo hạnh phúc của các Kitô hữu cũng nhiều màu sắc và rất mốt, tùy theo lối sống và hoàn cảnh mỗi người. Người đi tu th́ chiếc áo là chính linh đạo và đặc sủng của Hội Ḍng rồi, người lập gia đ́nh chiếc áo là những đặc tính gia đ́nh Công giáo. Đối với người già chiếc áo là những việc làm bảo đảm phần phúc Nước Trời, đối với trẻ em chiếc áo đơn giản là tiếng cười khúc khích. Và với bạn trẻ, chiếc áo là… được biết và được người ta biết đến với nhiều mức độ khác nhau tùy mỗi người mỗi cảnh. Từ biết tên đến biết cả cuộc đời, từ biết một khám phá mới đến biết trọn vẹn những điều phải biết.
Vào shop bên đường

Thời buổi này, mốt đẹp dễ t́m chứ không khó, hầu như cửa hàng nào cũng có, ngay shop lề đường cũng có hàng cao cấp. Chỉ có điều ḿnh có kham nổi hay không?

Chiếc áo của nhà tu th́ cái cổ hơi cổ kính một chút - mất đứt ba ngàn (ba lời khấn). Hai tay áo coi cũng thường thường thôi mà sao mắc quá - tới hơn chục ngàn (các hoạt động tông đồ). Thân trước rất ấn tượng với nét thanh nhă vừa kín đáo lại vừa bắt mắt, nhưng cũng lại cái giá cao tới gấp đôi cái cổ (đời sống cộng đoàn). C̣n thân sau được thiết kế tân cổ giao duyên, nhưng lại được tông màu che rất khéo, nên phải nh́n kỹ mới nhận ra. Khi nhận ra rồi th́ phải mua thôi, nhưng cái giá lại mắc bằng hai cánh tay kia (đời sống cầu nguyện).
Với thu nhập tự kiếm được trong nắng mưa của Trời, với biết bao yêu thương và thù hận, giỏi lắm một năm kiếm được ba ngàn th́ làm sao mua nổi chiếc áo hạnh phúc đây?
Chiếc áo của những người lập gia đ́nh cũng có rẻ đâu. Cũng chỉ với thu nhập tự thân trên dưới ba ngàn một năm, cộng thêm của người bạn đời và của đàn con nữa, cũng không mua đủ cho mỗi người được nửa chiếc áo.
Cổ áo lớn cha mẹ mặc vừa có đường may chắc "vô địch" được chủ cửa hiệu gọi là đường khâu "một vợ một chồng, bất khả phân ly". Cặp tay áo được biến tấu khác nhau, nhưng rất tuyệt vời. Cánh tay phải rôđê theo h́nh núi được người làm thổi vào đó trách nhiệm sinh - dưỡng - giáo con cái. Cánh tay kia ít hoa văn, nhưng lại có những sọc dài rất mạnh mẽ hướng từ vai ra là "niềm vui, công b́nh" cho tha nhân và xă hội. Thân trước chỉ cần nh́n lướt qua thôi th́ ai cũng muốn có cái áo cho bằng được, v́ trên nó mang sự đầm ấm chia sẻ giữa vợ với chồng, sự cảm thông và yêu thương giữa cha mẹ và con cái. Luôn luôn có một khoảng an toàn để ai lỡ rớt xuống vẫn an tâm, ḿnh vẫn nằm trong hạnh phúc. Và thân sau th́ đẹp như tranh họa vậy. Mỗi họa tiết là lại diễn tả một thực thể tâm linh, vừa linh thánh vừa đạo đức.

Nói chung không thể chê vào đâu được, chỉ có điều quá mắc. Mắc đến nổi không dám nhớ giá cả nữa.
Các chiếc áo hạnh phúc khác của người già cũng như trẻ em có phần hạ giá hơn một chút, nhưng nếu làm ăn không gian lận th́ cũng khó mua được. Riêng chiếc áo cho bạn trẻ th́ giảm giá và tăng giá liên tục do nhu cầu nhiều hay ít. Nhưng ngay lúc hàng giảm giá tới 50%, mà nếu không "ḅn" được tiền của cha mẹ, tự bạn trẻ cũng không mua nổi.
Cái cổ bị chê là đề-phô rồi th́ cũng là đại học, chứ c̣n cổ mới bây giờ là thạc sĩ hay tiến sĩ cơ. Hai tay áo th́ thật nhiều độc chiêu nào là bạn bè, công việc. Riêng công việc đă có việc chung cho nhóm riêng tụi ḿnh và việc chung cho cả những ngươi khác nữa. Nào là tự khẳng định ḿnh trước gia đ́nh và mọi người đă biết cũng như sau này sẽ biết ḿnh. C̣n thân trước trong có vẻ mong manh nhưng đáng giá biết bao với t́nh yêu, ḷng trung tín, can đảm, nhất là biết quan tâm giúp đỡ có lúc dành riêng cho một ai đó, có lúc dành cho mọi người. Thân sau th́ tùy người. Có người rất trân trọng giữ lấy, có người thích cái thân sau sơ sơ thôi - số người này hơi bị đông - có người cho rằng chẳng cần thân sau, cứ vậy cho mát và cũng nhiều người chọn như vậy có sao đâu. Mắc dù thân sau vẫn mang giá trị không khác ǵ hai loại áo trên, tuy cách thức dệt may có khác rất nhiều.
Nh́n ngắm những chiếc áo hạnh phúc mà phát thèm, nhưng biết làm sao khi ḿnh chỉ có thể nh́n và phải bằng ḷng với những chiếc áo hàng hiệu giả. Mặc hàng giả, nhưng không ngớt mong có ngày được mặt hàng thật, trong khi hàng thật đâu phải là không thể có được, nếu biết cách!

Mốt Ti Khi (T.Kh.)
Mốt này đúng là hàng ba trong một. Các mốt khác chỉ mới là ước muốn của chúng sinh hướng về hạnh phúc đích thực mà thôi. Hoặc có thêm một yếu tố khác như diệu cảm của Thần Khí nơi các Đấng sáng lập Hội Ḍng, nơi các đôi vợ chồng trong ngày lănh bí tích hôn phối th́ cũng đang bị cụ thể hóa ra bằng những việc làm mang nặng đ̣i buộc tự thân con người phải làm lấy. Nên có thể chiếc áo hạnh phúc đă có nhưng đang bị thiếu đốt bởi cái tôi tự tại trước mặt Chúa thiêu đi.
Mốt Ti Khi gọi cho đầy đủ là Thần Khí Đức Chúa. Mốt này là sức mạnh ước muốn hạnh phúc của chúng ta quyện với ư định của Thiên Chúa nên trọng trong Chúa Giêsu Kitô.
Nếu con người cứ cố gắng lấy sức ḿnh để có được cái cổ ba lời khấn, hay chung thủy một vợ một chồng bất khả phân ly, hay trí thức và t́nh yêu, th́ sẽ măi mặc cảm về chính ḿnh, v́ không cách nào giữ trọn được. Mà nếu có ai nói: "Tôi đă cố gắng và với sức ḿnh tôi đạt được", th́ có lẽ chiếc áo vị này cần là chiếc áo Phật Giáo.
Mặc áo hạnh phúc của hăng mốt Ti Khi vẫn có đủ những quy cách của cổ, tay, thân trước và thân sau của mỗi loại áo như đă mô tả. Chỉ có một khác biệt là khi mua hàng hăy xuất tŕnh thẻ "Giêsu" th́ chỉ phải thanh toán một khoảng rất nhỏ. Có một số trường hợp người mua áo hạnh phúc với thẻ "Giêsu" được giảm giá đến 100%.
Sở dĩ có sự đại hạ giá lớn đến như vậy, mà hàng vẫn bảo đảm chất lượng, nếu không muốn nói là chất lượng chắc chắn cao hơn, là v́ Ông Chủ đă "bị" Con ḿnh "dụ". Khi biết Con Ḿnh "dụ", Ông Chủ không tức giận, mà c̣n thích thú công bố thẻ giảm giá mang tên Con của Ḿnh là Giêsu.
Đợt hàng này bắt đầu tung ra thị trường với số lượng không hạn chế.


Lễ Chúa Thánh Thần ngự xuống năm 2004 – AN THANH, CSsR


NHỮNG BÔNG HOA GIÁO HỘI
D̉NG ĐỨC BÀ TRUYỀN GIÁO
+ ĐẶC SỦNG
Nhận biết Thiên Chúa Ba Ngôi là nguồn gốc của mọi hoạt động truyền giáo.
+ LINH ĐẠO
Được mời gọi vào Ḍng Đức Bà Truyền Giáo, chính là lănh nhận từ Chúa Cha hồng ân tham dự vào sứ vụ thần linh theo tinh thần của Đức Maria.
+ SỨ VỤ CỦA D̉NG
Ḍng Đức Bà Truyền Giáo được khai sinh do ân sủng của Thiên Chúa đă ban cho Mẹ Euphrasie Barbier: Mẹ nhận biết Ba Ngôi là nguồn mạch của mọi hoạt động truyền giáo.
Dưới sự thúc đẩy của Thánh Linh, trực giác này đă dẫn đưa Mẹ lập ḍng Nữ Tu Truyền Giáo mà các thành viên được mời gọi sống hiệp thông với nhau ân sủng tận hiến cho sứ mạng bằng cách kết hợp sâu xa sự chiêm niệm và hoạt động tông đồ (HP1).
Hoạt động truyền giáo của Ḍng có mục đích trước hết là làm vinh danh Chúa Cha, nơi Người Chúa Con đă lănh nhận tất cả và quy về Người, trong sự ca tụng để lôi kéo theo Người giữa ḷng Ba Ngôi Thiên Chúa, toàn thể nhân loại đă được cứu chuộc (HP6).
Sống tương quan theo mẫu gương Thiên Chúa Ba Ngôi là trọng tâm của Đặc Sủng Ḍng.
+ NHỮNG CHỌN LỰA ƯU TIÊN
Hoạt động tại những nơi chưa từng nghe biết Tin Mừng.
Liên đới với người nghèo, phụ nữ, giới trẻ, người sắc tộc.
+ LIÊN LẠC
Trụ sở chính của Ḍng: Ḍng Đức Bà Truyền Giáo
Địa chỉ: 25/9 Vơ Văn Ngân, Quận Thủ Đức, Tp.HCM, Việt Nam.
Điện thoại: (08).8973835