"Vậy anh em hăy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm
phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần…"(Mt
23,19)
Chiếc áo hạnh phúc của các Kitô hữu cũng nhiều màu sắc và rất mốt,
tùy theo lối sống và hoàn cảnh mỗi người. Người đi tu th́ chiếc áo
là chính linh đạo và đặc sủng của Hội Ḍng rồi, người lập gia đ́nh
chiếc áo là những đặc tính gia đ́nh Công giáo. Đối với người già
chiếc áo là những việc làm bảo đảm phần phúc Nước Trời, đối với trẻ
em chiếc áo đơn giản là tiếng cười khúc khích. Và với bạn trẻ, chiếc
áo là… được biết và được người ta biết đến với nhiều mức độ khác
nhau tùy mỗi người mỗi cảnh. Từ biết tên đến biết cả cuộc đời, từ
biết một khám phá mới đến biết trọn vẹn những điều phải biết. Thời buổi này, mốt đẹp dễ t́m chứ không khó, hầu như cửa hàng nào cũng có, ngay shop lề đường cũng có hàng cao cấp. Chỉ có điều ḿnh có kham nổi hay không? |
Chiếc áo của nhà tu th́ cái cổ hơi cổ kính một chút - mất đứt ba ngàn (ba lời
khấn). Hai tay áo coi cũng thường thường thôi mà sao mắc quá - tới hơn chục ngàn
(các hoạt động tông đồ). Thân trước rất ấn tượng với nét thanh nhă vừa kín đáo
lại vừa bắt mắt, nhưng cũng lại cái giá cao tới gấp đôi cái cổ (đời sống cộng
đoàn). C̣n thân sau được thiết kế tân cổ giao duyên, nhưng lại được tông màu che
rất khéo, nên phải nh́n kỹ mới nhận ra. Khi nhận ra rồi th́ phải mua thôi, nhưng
cái giá lại mắc bằng hai cánh tay kia (đời sống cầu nguyện).
Với thu nhập tự kiếm được trong nắng mưa của Trời, với biết bao yêu thương và
thù hận, giỏi lắm một năm kiếm được ba ngàn th́ làm sao mua nổi chiếc áo hạnh
phúc đây?
Chiếc áo của những người lập gia đ́nh cũng có rẻ đâu. Cũng chỉ với thu nhập tự
thân trên dưới ba ngàn một năm, cộng thêm của người bạn đời và của đàn con nữa,
cũng không mua đủ cho mỗi người được nửa chiếc áo.
Cổ áo lớn cha mẹ mặc vừa có đường may chắc "vô địch" được chủ cửa hiệu gọi là
đường khâu "một vợ một chồng, bất khả phân ly". Cặp tay áo được biến tấu khác
nhau, nhưng rất tuyệt vời. Cánh tay phải rôđê theo h́nh núi được người làm thổi
vào đó trách nhiệm sinh - dưỡng - giáo con cái. Cánh tay kia ít hoa văn, nhưng
lại có những sọc dài rất mạnh mẽ hướng từ vai ra là "niềm vui, công b́nh" cho
tha nhân và xă hội. Thân trước chỉ cần nh́n lướt qua thôi th́ ai cũng muốn có
cái áo cho bằng được, v́ trên nó mang sự đầm ấm chia sẻ giữa vợ với chồng, sự
cảm thông và yêu thương giữa cha mẹ và con cái. Luôn luôn có một khoảng an toàn
để ai lỡ rớt xuống vẫn an tâm, ḿnh vẫn nằm trong hạnh phúc. Và thân sau th́ đẹp
như tranh họa vậy. Mỗi họa tiết là lại diễn tả một thực thể tâm linh, vừa linh
thánh vừa đạo đức.
Nói chung không thể chê vào đâu được, chỉ có điều quá mắc. Mắc đến nổi không
dám nhớ giá cả nữa.
Các chiếc áo hạnh phúc khác của người già cũng như trẻ em có phần hạ giá hơn một
chút, nhưng nếu làm ăn không gian lận th́ cũng khó mua được. Riêng chiếc áo cho
bạn trẻ th́ giảm giá và tăng giá liên tục do nhu cầu nhiều hay ít. Nhưng ngay
lúc hàng giảm giá tới 50%, mà nếu không "ḅn" được tiền của cha mẹ, tự bạn trẻ
cũng không mua nổi.
Cái cổ bị chê là đề-phô rồi th́ cũng là đại học, chứ c̣n cổ mới bây giờ là thạc
sĩ hay tiến sĩ cơ. Hai tay áo th́ thật nhiều độc chiêu nào là bạn bè, công việc.
Riêng công việc đă có việc chung cho nhóm riêng tụi ḿnh và việc chung cho cả
những ngươi khác nữa. Nào là tự khẳng định ḿnh trước gia đ́nh và mọi người đă
biết cũng như sau này sẽ biết ḿnh. C̣n thân trước trong có vẻ mong manh nhưng
đáng giá biết bao với t́nh yêu, ḷng trung tín, can đảm, nhất là biết quan tâm
giúp đỡ có lúc dành riêng cho một ai đó, có lúc dành cho mọi người. Thân sau th́
tùy người. Có người rất trân trọng giữ lấy, có người thích cái thân sau sơ sơ
thôi - số người này hơi bị đông - có người cho rằng chẳng cần thân sau, cứ vậy
cho mát và cũng nhiều người chọn như vậy có sao đâu. Mắc dù thân sau vẫn mang
giá trị không khác ǵ hai loại áo trên, tuy cách thức dệt may có khác rất nhiều.
Nh́n ngắm những chiếc áo hạnh phúc mà phát thèm, nhưng biết làm sao khi ḿnh chỉ
có thể nh́n và phải bằng ḷng với những chiếc áo hàng hiệu giả. Mặc hàng giả,
nhưng không ngớt mong có ngày được mặt hàng thật, trong khi hàng thật đâu phải
là không thể có được, nếu biết cách!
Mốt Ti Khi (T.Kh.)
Mốt này đúng là hàng ba trong một. Các mốt khác chỉ mới là ước muốn của chúng
sinh hướng về hạnh phúc đích thực mà thôi. Hoặc có thêm một yếu tố khác như diệu
cảm của Thần Khí nơi các Đấng sáng lập Hội Ḍng, nơi các đôi vợ chồng trong ngày
lănh bí tích hôn phối th́ cũng đang bị cụ thể hóa ra bằng những việc làm mang
nặng đ̣i buộc tự thân con người phải làm lấy. Nên có thể chiếc áo hạnh phúc đă
có nhưng đang bị thiếu đốt bởi cái tôi tự tại trước mặt Chúa thiêu đi.
Mốt Ti Khi gọi cho đầy đủ là Thần Khí Đức Chúa. Mốt này là sức mạnh ước muốn
hạnh phúc của chúng ta quyện với ư định của Thiên Chúa nên trọng trong Chúa
Giêsu Kitô.
Nếu con người cứ cố gắng lấy sức ḿnh để có được cái cổ ba lời khấn, hay chung
thủy một vợ một chồng bất khả phân ly, hay trí thức và t́nh yêu, th́ sẽ măi mặc
cảm về chính ḿnh, v́ không cách nào giữ trọn được. Mà nếu có ai nói: "Tôi đă cố
gắng và với sức ḿnh tôi đạt được", th́ có lẽ chiếc áo vị này cần là chiếc áo
Phật Giáo.
Mặc áo hạnh phúc của hăng mốt Ti Khi vẫn có đủ những quy cách của cổ, tay, thân
trước và thân sau của mỗi loại áo như đă mô tả. Chỉ có một khác biệt là khi mua
hàng hăy xuất tŕnh thẻ "Giêsu" th́ chỉ phải thanh toán một khoảng rất nhỏ. Có
một số trường hợp người mua áo hạnh phúc với thẻ "Giêsu" được giảm giá đến 100%.
Sở dĩ có sự đại hạ giá lớn đến như vậy, mà hàng vẫn bảo đảm chất lượng, nếu
không muốn nói là chất lượng chắc chắn cao hơn, là v́ Ông Chủ đă "bị" Con ḿnh "dụ".
Khi biết Con Ḿnh "dụ", Ông Chủ không tức giận, mà c̣n thích thú công bố thẻ
giảm giá mang tên Con của Ḿnh là Giêsu.
Đợt hàng này bắt đầu tung ra thị trường với số lượng không hạn chế.
Lễ Chúa Thánh Thần ngự xuống năm 2004 – AN THANH, CSsR
NHỮNG BÔNG HOA GIÁO HỘI
D̉NG ĐỨC BÀ TRUYỀN GIÁO
+ ĐẶC SỦNG
Nhận biết Thiên Chúa Ba Ngôi là nguồn gốc của mọi hoạt động truyền giáo.
+ LINH ĐẠO
Được mời gọi vào Ḍng Đức Bà Truyền Giáo, chính là lănh nhận từ Chúa Cha hồng ân
tham dự vào sứ vụ thần linh theo tinh thần của Đức Maria.
+ SỨ VỤ CỦA D̉NG
Ḍng Đức Bà Truyền Giáo được khai sinh do ân sủng của Thiên Chúa đă ban cho Mẹ
Euphrasie Barbier: Mẹ nhận biết Ba Ngôi là nguồn mạch của mọi hoạt động truyền
giáo.
Dưới sự thúc đẩy của Thánh Linh, trực giác này đă dẫn đưa Mẹ lập ḍng Nữ Tu
Truyền Giáo mà các thành viên được mời gọi sống hiệp thông với nhau ân sủng tận
hiến cho sứ mạng bằng cách kết hợp sâu xa sự chiêm niệm và hoạt động tông đồ
(HP1).
Hoạt động truyền giáo của Ḍng có mục đích trước hết là làm vinh danh Chúa Cha,
nơi Người Chúa Con đă lănh nhận tất cả và quy về Người, trong sự ca tụng để lôi
kéo theo Người giữa ḷng Ba Ngôi Thiên Chúa, toàn thể nhân loại đă được cứu
chuộc (HP6).
Sống tương quan theo mẫu gương Thiên Chúa Ba Ngôi là trọng tâm của Đặc Sủng Ḍng.
+ NHỮNG CHỌN LỰA ƯU TIÊN
Hoạt động tại những nơi chưa từng nghe biết Tin Mừng.
Liên đới với người nghèo, phụ nữ, giới trẻ, người sắc tộc.
+ LIÊN LẠC
Trụ sở chính của Ḍng: Ḍng Đức Bà Truyền Giáo
Địa chỉ: 25/9 Vơ Văn Ngân, Quận Thủ Đức, Tp.HCM, Việt Nam.
Điện thoại: (08).8973835