CHÚA THĂNG THIÊN SUY NIỆM Đỉnh Everest cao nhất thế giới của dăy Hy Mă Lạp Sơn như có một ma lực hấp dẫn những người leo núi thiện nghệ. Ai đă vướng vào môn thể thao leo núi xem đó như là một giấc mơ, nếu ngày nào đó họ đặt được chân trên đỉnh núi cao 8.880 thước, quanh năm phủ tuyết này, nhưng chỉ có một số ít người thực hiện được giấc mộïng ấy và rất nhiều người đă bỏ ḿnh dọc theo con đường lên đỉnh. Trên những con đường ấy, người ta thấy hai bia mộ ghi những ḍng chữ sau đây: Bia thứ nhât đề "Họ thấy được lần cuối cùng trong lúc gắng sức leo lên". Và bia thứ hai tưởng niệm một huấn đạo viên chỉ viết vỏn vẹn một câu "Ông ta chết trong lúc đang leo". Nếu đời sống là một cuộc tranh đấu không ngừng th́ để sống đạo và hành đạo cũng thế. Điều quan trọng không phải là thành công hay thất bại, mà là chỗi dậy và tiến bước. Phải gọi là thẳng tiến th́ đúng hơn, v́ câu tâm niệm của các Kitô hữu phải là: "Ngày hôm nay tốt hơn ngày hôm qua, nhưng kém hơn ngày mai". Bí quyết thành công thứ hai là không bao giờ chúng ta nên đi trên con đường nên thánh một ḿnh, hăy noi gương những người đi trước, những thánh nhân và hăy cùng nhau tiến bước. Và nhất là hăy đi vào những vết chân Chúa Giêsu đă để lại.

Cầu nguyện:
Người đời thường nói một cách rất chính xác: Người có công th́ đáng được thưởng, c̣n kẻ có tội th́ đáng phải phạt. Nếu chúng ta nói về Đức Giêsu th́ chắc chắn chúng ta phải nh́n nhận rằng: Đức Giêsu rất có công hay có công rất lớn. Người có công lớn, rất lớn, với Thiên Chúa Cha, v́ Người đă vâng phục Thiên Chúa Cha trong mọi sự, đă chu toàn Thánh Ư của Cha một cách hoàn hảo. Để vâng phục Chúa Cha như một người con thảo số một, Đức Giêsu đă chấp nhận cụoc sống trần gian với bao hy sinh khó nhọc và nhất là với hiến tế toàn thiêu trên thập giá. Đức Giêsu c̣n có công lớn, rất lớn với loài người là anh em của Chúa, v́ Người đă lấy cuộc sống và nhất là cái chết để chứng tỏ nhân loại được Người yêu thương, quư trọng như thế nào. "Không có t́nh yêu nào cao cả hơn t́nh yêu của người hiến mạng sống ḿnh v́ người ḿnh yêu". Lời tuyên bố ấy chẳng nhữơng đúng với mối tương quan của Đức Giêsu với chúng ta mà c̣n đúng với mối tương quan của Đức Giêsu của Người với Chúa Cha. V́ thế việc Người được Cha dùng sức mạnh thần linh làm cho Người trỗi dậy từ cơi chết và đặt Người ngồi bên hữu Thiên Chúa, ban cho nhiều danh hiệu cao quư nhất, tôn Người làm Vua vũ trụ là sự kiện lôgích và dễ hiểu.
Xin Chúa cho chúng con biết ngưỡng mộ những sự trên trời, hơn là t́m kiếm của cải, danh vọng địa vị trần gian mau qua chóng hết. Amen.

CÂU CHUYỆN THỜI SỰ
Trong tháng 5/2003 này chúng ta lại tiếp tục được theo dơi trên báo đài biết bao cảnh đau ḷng xảy ra trên thế giới và tại Việt Nam. Từ những trận đánh bom liều chết ở Trung Đông, những cảnh khủng bố ở những trung tâm có người nước ngoài, đặc biệt là Hoa Kỳ cư ngụ, những cảnh động đất làm hàng chục ngàn nguời vừa mới xảy ra ở Angers… và hơn hết là thảm hoạ đau ḷng xảy ra lúc 17h30 ngày 19 tháng 5 năm 2003 tại bến đ̣ Cà Tang thôn Trung Thượng, xă Quế Trung, Quế Sơn, thuộc tỉnh Quảng Nam đă làm thiệt mạng 18 em học sinh trường THCS Quế Trung. Phải chăng đă đến ngày Tận Thế như một số người tưởng tượng! Phải chăng những nơi bị chết và những người bị chết như 18 học sinh ở Quế Sơn tội lỗi hơn chúng ta? (Một câu hỏi tương tự như trong Kinh Thánh về việc những người bị tháp Sô-lô-am đè chết). Không ai có thể trả lời được những câu hỏi này ngoại trừ chính mỗi người chúng ta.

Có một nhân vật nổi danh trên thế giới đă có một nhận định rất hay về chiến tranh: "Nếu chúng ta không tiêu diệt chiến tranh, chiến tranh sẽ tiêu diệt chúng ta". Thật vậy, cứ nghĩ xem t́nh h́nh ở Trung Đông th́ sẽ rơ. Hai quốc gia trong một lănh thổ là Israel và Palsetine đă lục đục bấy lâu này mà hầu như ngày nào cũng nghe thấy là có chết chóc và thương vong. Cứ một người Israel bị chết do các nhóm vũ trang đánh bom liều chết là liền sau đó có vài người Palsetine phải thiệt mạng. Và cứ như thế.

Rồi đến những nhóm khủng bố. Bọn chúng như những thứ vô h́nh khi ẩn khi hiện và lâu lâu lại làm một phen hú vía cho toàn thế giới bằng những vụ cướp máy bay đâm vào các toà cao ốc, đánh bom cảm tử, đe doạ khủng bố… khiến những nhà chức trách phải nâng nhiều mức báo động và làm cho ḷng dân bất an. Và cứ sau những trận khủng bố th́ y như rằng sẽ có một cuộc chiến tranh xảy ra. Nếu chúng ta không tiêu diệt chiến tranh, chiến tranh sẽ tiêu diệt chúng ta, thực tế mà nói cuộc sống hiện nay thật bất an. Ngay cả những nước được xem là an toàn và dân chủ nhất như Hoa Kỳ lại là những nước ḷng dân đang bị bất an, lúc nào cũng lo sợ trả thù, sợ khủng bố. Những cư dân sống và làm việc ngay trong nước cũng như ở nước ngoài luôn được cảnh báo thường xuyên về những vụ khủng bố.
Tai nạn thiên nhiên như động đất, núi lửa luôn là một mối đe doạ đối với mọi người. Nước Angeri đă có ngày quốc tang v́ hàng ngàn người thiệt mạng và bị thương trong trận động đất 6,7 độ Richter ngày 23.5 vừa qua. Nhiều người vẫn c̣n bị kẹt trong những đống đổ nát chưa biết sống chết thế nào. Những nước láng giềng đă gởi những phái đoàn và chó nghiệp vụ để cố gắng t́m cho được những người c̣n sống sót.
18 học sinh bé nhỏ bị chết trôi khi ch́m xuồng ở bến đ̣ Cà Tang, Quế Trung, Quế Sơn, Quảng Nam đă để lại nhiều tiếc thương cho gia đ́nh và toàn xă hội. Ai nấy cũng ngậm ngùi đau xót trước 18 sinh linh bế bỏng. Chỉ tại v́ xă quá nghèo không có cây cầu nên các em phải luỵ đ̣ để rồi 18 thiên thần nhỏ bé ấy bị thuỷ thần nuốt chửng. Từ năm 1976, người dân Vùng Mỏ Quế Trung đă mơ ước có một cây cầu. Giấc mơ cây cầu ấy đến hôm nay vẫn c̣n tha thiết v́ ngay cả khi Tuổi Trẻ phát động phong trào "V́ một chiếc cầu cho trẻ em Nông Sơn" và sở Giao thông vận tải Quảng Nam đă tiến hành khoan địa chất chuẩn bị khảo sát dự kiến sẽ hoàn tất chiếc cầu treo vào tháng chín tới trước mùa mưa lũ mà nhiều em nhỏ ở Nông Sơn vẫn c̣n theo hỏi có phải là sự thật không! Không phải nói gàn, chính trong cái rủi cũng có cái may thật. Sự hy sinh của 18 bông hoa ấy đă nảy sinh trong việc xây dựng một chiếc cầu.

Báo Tuổi Trẻ vừa phát động liền có ngay sự hưởng ứng của nhiều cá nhân và đoàn thể trong đó Bộ GTVT 1 tỉ đồng, tỉnh Quảng Nam 1 tỉ đồng chưa kể đến những khoản đóng góp khác của những ân nhân và đoàn thể khác sẵn sàng giúp đỡ trong gần một tuần đă hơn 600 triệu đồng (Tuổi Trẻ thứ Hai, 26/5/2003). Nếu có dịp đọc lại chuyện xưa chúng ta thấy khi dâng cúng người hoặc vật ở những vùng hay bị thiên tai cho những quái vật th́ năm đó dân được b́nh an, hay chuyện Tái Ông mất ngựa trong Cổ học tinh hoa cũng là một đề tài đáng suy nghĩ. Có thể gia đ́nh của các em vẫn c̣n đau buồn, thương tiếc v́ các em đă ra đi, và mọi người chúng ta cũng tiếp tục đua nhói trong ḷng khi nghe đây đó vẫn c̣n có những người naỳ chết v́ tai nạn, người khác chết v́ không có chiếc cầu…, nhưng sự ra đi của các em cũng là một lời cảnh tỉnh, một tiếng chuông cho những người c̣n sống phải làm ǵ để vong hồn các em được ngậm cười nơi chín suối. Chắc chắn các em sẽ không được tận hưởng khi chiếc cầu đă xây xong v́ các em không c̣n nữa, nhưng gia đ́nh các em, bạn bè các em và tất cả những ai đi qua cây cầu cũng sẽ nhớ đến các em – những người đă chết để có được chiếc cầu. Không biết tôi có nói quá không nhưng nếu những người c̣n sống, những người có trách nhiệm nếu thấy trước được những thảm trạng tương tự như thế này th́ hăy đứng ra thực hiện trước, đừng để mất ḅ rồi mới lo làm chuồng th́ tội lắm ai ơi.

XUÂN SANG

PHẢI HIỂU SỨ ĐIỆP THẾ NÀO?
Chuổi Mân Côi là giây ràng buộc con với Mẹ, là cuốn phim kỷ niệm con đường hi vọng của Mẹ: âu yếm như Bêlem, khắêc khoải như Ai Cập, sốt sắng như đền thờ, đau khổ bên Thánh Giá,… vui mừng lúc Phục Sinh. Tóm lại, Chúa sống trong Mẹ, Mẹ trong Chúa, hai cuộc đời chỉ là một. Đừng bỏ chuổi Mân Côi Mẹ đă trao và nhắn nhủ chúng ta sống với Mẹ, như Mẹ, nhờ Mẹ, trong Mẹ.
Mẹ có thể hiện ra nơi đô thị, giữa nhà chọc trời, trong các Vương Cung Thánh Đường, cho các nhân vật quan trọng… Nhưng Mẹ đă chọn nơi hoang vu, núi đồi, xa vắng, với những kẻ chất phác, v́ Mẹ muốn đến với những người không ai thèm đến, đến những chổ không ai muốn đến, Mẹ muốn con cũng đến với Mẹ.

Chúng ta hăy t́m giá trị một đời sống thiêng liêng, một linh đạo sâu xa nơi Mẹ Maria. Mẹ hoạt động, nhưng tất cả mọi cử chỉ và tư tưởng dù vụn vặt nhất, cũng v́ Chúa Giêsu, Mẹ không thể có một giây phút nào ngoài Chúa Giêsu được, đời Mẹ là một vực sâu vô tận của nội tâm, trong Mẹ hoạt động và chiêm niệm không tách ĺa, chiêm niệm giữa hoạt động, hoạt động do chiêm niệm.
Đức Mẹ hiện ra nhiều nơi trên thế giới: Trà Kiệu, La Vang, La Salette, Trois-Rivières, Lộ Đức, Fatima và gần đây ở Mễ Du. Ở đâu Mẹ cũng là Mẹ nhân lành được Chúa ủy đến để nhắc nhở lại cho đoàn con t́nh yêu Chúa và kêu gọi của Chúa trước những khúc quanh lịch sử. Mẹ đến với con người trong tư cách là Đấng "Đồng Công Cứu Chuộc".
Các trẻ em được tường tận thấy Mẹ như Bênêđêta, Phanxicô, Giacinta và Lucia đă thay đổi đời sống, trở nên thánh thiện tốt lành. C̣n chúng ta, chúng ta cũng nhận được sứ điệp của Mẹ, tại sao chúng ta vẫn bê bối và nguội lạnh. Đó là chúng ta hiểu sứ điệp của Mẹ một cách nông cạn và chủ quan.

Cải thiện đời sống: là câu dành cho những người tội lỗi khốn nạn, chứ đâu phải cho tôi nếu tôi vẫn giữ đạo th́ câu này đâu đáng cho tôi quan tâm.
Tôn sùng Mẫu Tâm: Đối với những người trung thành làm tuần Cửu Nhật kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp và chịu khó đi nhà thờ ngày thứ bảy, nhất là ngày thứ bảy đầu tháng.
Siêng năng lần hạt Mân Côi: Đối với nhiều giáo dân là chịu khó lần chuỗi, được càng nhiều chuỗi càng tốt cứ nhắm mắt đọc cho hết 50 Kinh Kính Mừng. Giữ đúng như thế là đă làm trọn sứ mệnh của Đức Mẹ!
Nếu hiểu như vậy mà hoàn toàn thoả măn là hoàn toàn sai lạc, là một cách đón nhận sứ Mệnh Mẫu Tâm hoàn toàn bề ngoài, dễ bị xuyên tạc hết sức.

Kỳ thực sứ điệp của Mẹ, những tiếng rất đơn sơ mà ư nghĩa rất sâu xa cả một đường lối tu đức, một chương tŕnh cứu rỗi. Thiết tưởng chúng ta nên suy niệm và thực hiện sứ điệp của Mẹ một cách hoàn hảo hơn.
Cải thiện đời sống: là làm cuộc cách mạng triệt để đối với bản thân, là một sự lột xác, là sự hi sinh những ǵ dù nhỏ mọn đến đâu cũng đẹp ḷng Mẹ. Cải thiện liên lỉ để nên giống Mẹ. Cải thiện để hiệp nhất với Chúa Giêsu con Mẹ. Cải thiện để nên giống gương trọn lành là Chúa Giêsu.
Tôn sùng Mẫu Tâm: không chỉ kính mến trái tim Đức Mẹ, làm việc tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ, làm việc sùng kính Mẹ ngày thứ bảy đầu tháng, như thế quá dễ!
Tôn sùng Mẫu Tâm đích thực là yêu Mẹ, là quyết tập các nhân đức của Mẹ, là kết hiệp liên lỉ, tránh tất cả những ǵ làm phiền ḷng Mẹ, là yêu mếm Chúa Giêsu và thánh Giuse như ḷng yêu mến của Mẹ là hăng say làm việïc tông đồ để đưa mọi người về cùng Chúa Giêsu nhờ Mẹ Maria.
Siêng năng lần hạt Mân Côi: không chỉ là lần hạt cho nhiều, nhưng chính là kết hợp với Mẹ Maria để suy niệm và sống các mầu nhiệm của Ngôi Lời Nhập Thể, để cùng tử nạn và Phục Sinh với Chúa Giêsu.
Như thế, cuộc đời chúng ta như một chuỗi Mân Côi sống, diễn tả lại các tâm t́nh của Chúa trong cuộc sống hằng ngày.

Hiểu đúng như thế th́ sứ điệp Mẫu Tâm mới đạt tới mục đích mà Mẹ mong muốn: Đó là một sự tận hiến cuộc đời để dấn thân thực hiện chương tŕnh sống đạo thâm sâu mà Mẹ đă vạch ra cho người Công Giáo giữa ḷng xă hội hôm nay.
Tôi viết bài này vào ngày cuối cùng của Tháng Hoa, nhưng tôi không muốn những mầm hoa đang phát triển bị lăng quên. V́ vậy, tôi mời các bạn chúng ta hăy làm "một cuộc hành tŕnh phiêu lưu trong đức tin", chỉ biết phó thác mọi sự trong tay Chúa, và tiến đi, dù máng cỏ, dù Nazareth, dù Golgotha, cứ tin và đi. Cuộc phiêu lưu này vô cùng bảo đảm.

TỔNG HỢP

GIỚI TRẺ TIN YÊU
1. Chủ tịch Công Lư và Ḥa B́nh chào mừng quyết nghị băi bỏ cấm vận của Hội Đồng Bảo An. 27/05/2003 – Vatican, ngày 25.05.2003 – Đức Tổng Giám Mục Renato Martino, Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Hoàng Cổ Vơ Công Lư và Ḥa B́nh của Ṭa Thánh đă lên tiếng chào mừng quyết nghị băi bỏ cấm vận Iraq của Hội Đồng Bảo An LHQ mới đây. Ngài nhận định rằng: "Những h́nh phạt kéo dài lâu và quá khắc nghiệt tựu trung sẽ gây thiệt hại cho các dân tộc".
2. Các nhà thần học Chính Thống Giáo và Công Giáo thảo luận về quyền bất khả ngộ của Đức Thánh Cha: VATICAN ngày 27/05/2003 – Các nhà thần học Chính Thống Giáo và Công giáo thảo luận về quyền giáo huấn bất khả ngộ của Đức Thánh Cha trong đại hội đại kết được bộ hiệp nhất các Kitô hữu của ṭa thánh tổ chức. Đức Hồng y Walter Kasper, tổng trưởng của thánh bộ lặp lại lời khẩn thiết của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong thông điệp "Ước ǵ chúng ta nên một", Đức Thánh Cha ao ước quyền giáo huấn của Ngài được thể hiện trong khuôn khổ tối thiết yếu cho sứ vụ của ngài, sẽ mở ra một bầu khí mới trong Giáo hội toàn cầu…" Quyền tối thượng của Đức Thánh Cha được công bố vào năm 1054 là mấu chốt chính yếu làm chia cắt Giáo Hội Công Giáo và Chính Thống Giáo.
3. Lộ Đức, Pháp – ngày 29/05/2003: Trung tâm hành hương Lộ Đức nhận các ư chỉ cầu nguyện qua email và sẽ đặt các ư nguyện đó vào hang đá nơi xưa kia Đức Mẹ đă hiện ra lúc 3:30 hàng ngày. Nếu ai muốn gởi các ư nguyện th́ xin vào thăm trang nhà france.org/bonjour.htm. Muốn nhanh hơn có thể gởi về: intention@lourdes-france.com.

ANSHIN - Giáo xứ Phú Hạnh, Sàig̣n.

KẾT THÚC THÁNG HOA ĐỨC MẸ
Thứ bảy ngày 31/05/2003 theo như dự kiến giờ Kinh Nguyện và dâng hoa kết thúc tháng hoa Đức Mẹ sẽ diễn ra lúc 19h tại quảng trường Đức Mẹ La Vang thuộc giáo xứ Chí Ḥa, nhưng v́ thời tiết mưa nên chương tŕnh được dời lại 19h30. Rồi như thử ḷng những người con của ḿnh, ông trời vẫn không ngừng mưa, và thế là ban tổ chức quyết định dâng hoa trong mưa.
Chương tŕnh được bắt đầu với khoảng 30 người tham dự (kể cả ban tổ chức), rồi 50 người, 100 người và cuối cùng là khoảng 150 người. Người th́ che dù, người trùm áo mưa, người đội nón, có người chịu chơi hơn th́ mặc cho mưa rơi và dầm mưa. Theo như ban tổ chức ước chừng th́ số người tham dự sẽ đông hơn nếu trời quang mây tạnh.
Buổi lễ đă diễn ra trong không khí thật long trọng và linh thiêng. Những người con của Mẹ hội tụ về đây với tấm ḷng thành kính dâng lên Mẹ: Đây những lẳng hoa tươi thắm, đây những ngọn nến lung linh, kia những nén nhang nghi ngút khói, cùng những dải lụa đào bay trong mưa kết thành chữ Ave Maria thật ư nghĩa. Phần tŕnh bày này do ḍng Nữ Lao Động Thừa Sai thực hiện rất công phu và ăn ư trong trang phục truyền thống áo tứ thân và áo dài khăn đóng. Và điều đặc biệt là họ hết sức nhiệt t́nh mặc dù người sũng ướt, nhưng nét mặt họ vẫn tươi như hoa.
Để tôn thêm vẻ linh thiêng và muốn thử ḷng kiên nhẫn những người con của ḿnh, ông trời lại cho cúp điện khi đang giữa chương tŕnh.
Nhưng mặc cho cúp điện, cả cộng đoàn cùng hiệp thông dâng lời hát và thắp nến sáng để chương tŕnh không bị gián đoạn. Buổi lễ đă diễn ra không sôi động mà lắng đọng, không cầu kỳ mà đơn sơ. Và con nghĩ rằng Mẹ sẽ cảm động v́ ḷng thành của chúng con.
Cảm ơn Đức Mẹ, cảm ơn ban tổ chức, cảm ơn ḍng Nữ Lao Động Thừa Sai và ca đoàn đă cho ḿnh có một buổi tối thứ bảy thật sự ư nghĩa, thật sự ấn tượng, một buổi tối thứ bảy đúng nghĩa "máu chảy về tim". Và Mẹ ơi! Mẹ có thấy không, những người con của Mẹ dễ thương lắm đấy. Vàcho đến bây giờ trong tôi vẫn c̣n vang đâu đây "Tung hô Mẹ Maria, tung hô Mẹ đầy ơn phúc…".

SIM HANA

MỘT PHÚT TẦM PHÀO…
Trong giờ thuyết giảng, Thầy nói: "Thiên tài của một nhà soạn nhạc được nhận ra nơi những nốt nhạc trong tác phẩm của người ấy – nhưng việc phân tích các nốt nhạc đó sẽ không cho thấy thiên tài của nhà soạn nhạc. Thiên Chúa mạc khải chính Ngài nơi tạo vật – nhưng việc nghiên cứu tỉ mỉ tạo vật sẽ không giúp bạn gặp được Thiên Chúa; cũng như bạn không thể t́m thấy linh hồn qua việc khảo sát kỹ lưỡng thân xác bạn."
Vào giờ giải đáp thắc mắc, có người hỏi: "Vậy th́ bằng cách nào người ta có thể gặp được Thiên Chúa?"
"Bằng cách nh́n ngắm tạo vật, chứ không phải phân tích chúng."
"Phải nh́n ngắm như thế nào, thưa Thầy?"
"Một nông dân nọ muốn khám phá vẻ đẹp của hoàng hôn, nhưng anh ta chỉ trông thấy mặt trời, những đám mây, bầu trời và chân trời… cho tới khi anh ta hiểu rằng cái đẹp không chỉ là ‘một sư vật’ mà đúng hơn đó là một cách nh́n. Bạn sẽ kiếm t́m Thiên Chúa trong vô vọng cho đến khi bạn hiểu rằng Thiên Chúa không thể được nh́n thấy như ‘một sự vật’. Cần phải biết cách nh́n Ngài – giống như các em bé với ánh nh́n tinh nguyên chưa bị bóp méo bởi các giáo thuyết và các niềm tin tiền chế."
Người ta hỏi Thầy rằng nên sử dụng Thánh Kinh như thế nào. Thầy kể hồi c̣n là giáo viên ở trường, Thầy đă đặt cho các em học sinh câu hỏi: "Bằng cách nào xác định được chiều cao của một toà nhà với phương tiện là một phong vũ kế?"
Một học sinh nhanh trí trả lời: "Em sẽ hạ cột phong vũ kế xuống trên một sợi dây, rồi đo chiều dài của sợi dây ấy."
"Thật khôn khéo, và cũng thật ngốc nghếch!" Thầy nhận xét.
Rồi Thầy thêm: "Đó cũng chính là sự khôn khéo và sự ngốc nghếch của những người sử dụng đầu óc ḿnh để hiểu Thánh Kinh. Thực vậy, dùng đầu óc để hiểu Thánh Kinh th́ chẳng khác nào dùng đầu óc để hiểu một buổi hoàng hôn, hay để hiểu một đại dương hùng vĩ, hay để hiểu tiếng gió đêm ŕ rào qua rặng cây."
"Đâu là bí quyết của b́nh tâm?"
Thầy đáp: "Hăy hết ḷng cộng tác với những ǵ không thể tránh được."

JB (From "ONE MINUTE of NONSENSE" - Anthony de Mello, SJ)