Chủ bút: Hôm nay Hội Thánh Công Giáo nói chung và Hội Thánh Việt Nam nói riêng hân hoan mừng vị bổn mạng của ḿnh: Thánh cả Giuse. Con đường nên thánh của Ngài là tin và đón nhận mọi điều Chúa gởi đến. Con đường ấy tưởng dễ, nhưng lại quá gập gềnh với con người chỉ muốn làm chủ chính ḿnh hiện này. Nói làm chủ chính ḿnh là nói một cách nể v́ nhau, c̣n nếu phải nói đúng th́ là những con người muốn làm chủ người khác. Biểu hiện rơ nhất mà chúng ta thấy nơi chính ḿnh là thường thấy người chung quanh phạm lỗi và không chịu nghe lời ta. Những ngày cao điểm của mùa chay này, vị Cha chung mời gọi chúng ta tiến đến hoà b́nh bằng con đường tha thứ, mà tha thứ trước tiên chẳng phải là chấp nhận tha nhân cách vô điều kiện đó sao. Kinh nghiệm của chị Nguyệt cho ta thấy, người ta không dẽ tha thư cho đến khi được ở lại trong t́nh yêu của Chúa. Nên sám hối đích thực không phải là từ bỏ ḿnh như thể dồn nén, chịu đựng mà trở về với miền yêu thương do do chính CHA và CON thêu dệt lên là Thánh Khí.

CON ĐƯỜNG THA THỨ
Con đường duy nhất dẫn đến ḥa b́nh là sự tha thứ và xin thứ tha tạo ra một phẩm chất mới trong quan hệ giữa người và người, ngăn chặn ṿng xoáy trôn ốc của thù hận và trả thù, trả oán, và bẻ găy xiềng xích tội lỗi trói buộc trong tâm tư những người thù hận nhau. Đối với các nước đang t́m kiếm sự ḥa giải và đối với những ai hy vọng có sự chung sống ḥa b́nh giữa các cá nhân và các dân tộc, không có con đường nào khác hơn là tha thứ và xin thứ tha. Phong phú biết bao lợi ích từ những giáo huấn vang vọng Lời Chúa "Hăy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đăi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em. Đấng ngự trên trời, v́ Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất lương"(Mt 5, 44-45). Để yêu kẻ làm phật ư ta, hăy giải giới sự đánh trả và biến chiến trường thành nơi đồng tâm hợp tác.

Đây là một thách đố không những cho các cá nhân mà c̣n cho các cộng đồng, các dân tộc và toàn nhân loại. Các gia đ́nh phải quan tâm điều này một cách đặc biệt hơn. Không dễ ǵ hoán cải ḿnh thành người biết thứ tha và ḥa giải đâu. Ḥa giải cho dù ḿnh có lỗi đă là khó. Ḥa giải ngay cả khi người ta lỗi đến ḿnh xem ra là điều nhục nhă, vô lư. Để làm được điều này, cần trải qua việc hoán cải nội tâm, ḷng can đảm khiêm nhường vâng theo mệnh lệnh của Chúa Giêsu là cần thiết. Lời Ngài rất rơ ràng : không chỉ kẻ sinh sự mà cả người bị sinh sự cũng phải t́m sự ḥa giải (x. Mt, 23-24). Người Kitô hữu cần tạo ra ḥa b́nh ngay cả khi cảm thấy ḿnh là nạn nhân của người sinh sự vô lư. Chúa đă hành xử như thế, Ngài chờ đợi các môn đệ theo Ngài, cùng hợp tác trong cách thức này trong sự giải thoát lẫn nhau.

Trong thời đại chúng ta, sự tha thứ dường như ngày càng trở nên một chiều kích cần thiết cho sự canh tân xă hội thật sự và cho sự củng cố nền ḥa b́nh thế giới. Giáo hội, trong khi loan báo sự tha thứ và yêu thương kẻ thù, ư thức được phải linh hứng trong gia sản của nhân loại một cách thế mới trong quan hệ với nhau, một cách thế có thể là khó khăn nhưng đầy hy vọng. Trong chiều hướng này, Giáo hội phải biết cậy nhờ vào sự trợ giúp của Chúa, Đấng không bao giờ ngoảnh mặt đi khỏi kẻ đang t́m đến Ngài trong lúc khó khăn.

ĐGH GIOAN PHAOLÔ II
(Trích thông điệp Mùa Chay 2001, số 4)

TÔI ĐĂ XÉ ĐƠN LY HÔN
Chúa nói với tôi: "Con chưa ở lại trong t́nh thương của Thầy!" Tôi rùng ḿnh nhận ra ḿnh giữ đạo mà không giữ Chúa, nên cuộc đời tôi đă khổ nhường ấy". Đó là lời chị Nguyệt, hơn 40 tuổi ở G̣ vấp, chia sẻ giữa nhà thờ hôm 22/12/2000 vừa qua.

Chị Nguyệt và chồng đă sống với nhau được 11 năm, có với nhau hai mặt con. Mọi người nhận thấy chị là người đạo đức, thường xuyên đi lễ, lại c̣n tham dự các lớp học Chí Tâm, gia đ́nh đầm ấm. Nhưng thực ra những chuỗi ngày sống của chị là những ngày dài chịu đựng. Từ một ngưới có của do gia đ́nh cho lúc đi lấy chồng và có khả năng tạo nghiệp, chị đă trở nên trắng tay, nợ nần và phải buôn thúng bán bưng kiếm sống qua ngày. Những giờ phút hạnh phúc hôn nhân quá hiếm hoi, c̣n những lời chửi mắng đánh đập th́ nhiều hơn cơm bữa. Không những thế, anh chồng c̣n dùng tiền của gia đ́nh tiêu pha đến nổi vợ chồng con cái không conø chỗ nương thân.

Một lần sau khi bị đ̣n, chị đă cố viết đơn ly dị với mục đích để cảnh tỉnh chồng, nhưng người chồng đă làm chị thay đổi thái độ hẳn khi anh hiên ngang cầm bút kư ưng thuận mà không cần suy nghĩ. Chị bắt đầu dứt nghĩa với anh và bất chấp luật Hội Thánh để đem đơn ra ṭa. Hai lần được ṭa mời đến ḥa giải, chị vẫn giữ lập trường, mặc dù có lúc anh đă biết nói lời phải trái. Đối với chị, lúc ấy, anh không đáng để chị tha thứ nữa.
Cũng vào thời điểm ấy, lớp Chí Tâm chị tham gia chọn chương 15 trong Tin Mừng theo Thánh Gioan để cầu nguyện. Một ngày áp thứ sáu đầu tháng 12 năm 2000, chị mở Kinh Thánh ra đọc, để ngày họp mặt chị có thể hiệp thông và chia sẻ với cộng đoàn. Khi đọc đến câu: "Anh em hăy ở lại trong t́nh thương của Thầy"(Ga15, 9b), chị nói: "Tôi tự hỏi. Tại sao Chúa lại bảo tôi ở lại trong t́nh thương của Ngài? Tôi đă là người Công giáo đang ở trong Giáo Hội, chẳng lẽ không đang ở trong Chúa sao?" Con người khô khốc của chị Nguyệt suốt mấy tháng đă bắt đầu thổn thức trở lại. Chị nói: "Tôi không biết rơ Chúa muốn tôi phải làm ǵ khi mời gọi tôi như vậy. Tôi nhớ, chỉ vài ngày sau, ṭa án gửi lá thư mời chúng tôi lên để ḥa giải lần cuối. Nếu lần này một trong hai người vẫn cương quyết chia tay, th́ ṭa sẽ tuyên bố t́nh trạng ly hôn của chúng tôi. Tôi đă chủ động xé nát đơn xin ly dị và đến xin lỗi chồng tôi. Anh ấy im lặng và xiết chặt tôi trong ṿng tay của anh ấy".

Từ ngày ấy, tương quan vợ chồng của hai anh chị đă thay đổi hẳn. Một chút đau khổ của ngày nào chị tưởng ḿnh không chịu nổi nay chẳng c̣n nữa. Chị Nguyệt nói: "Tôi cảm nghiệm, anh ấy cũng được Chúa mời gọi sống trong T́nh Thương của Thiên Chúa, nên cả hai chúng tôi bắt đầu nối kết trở lại với nhau không chỉ bằng t́nh yêu con người, nhưng thực sự bằng T́nh Yêu của Chúa".

NGUYẼĂN LÊ PHAN ANH

TRỞ VỀ MIỀN YÊU THƯƠNG
Quan sát con người dù ở tuổi ấu nhi hay đă lăo niên, người ta dễ dàng thấy cuộc sống con người đang t́m kiếm và tích luỹ không ngừng. Nh́n những cái chưa có, người ta thầm ước nếu có nó sẽ hạnh phúc lắm, nhưng khi bằng mọi cách có nó rồi, người ta lại ngộ ra nó chưa phải là hạnh phúc ḿnh t́m, có đôi trường hợp nó lại là tai họa. KT thấy ḿnh sống không có ư nghĩa nếu không có anh ấy, nếu không được nói "I love you" với anh ấy, nên cô bất chấp mọi sự để có anh. Nhưng chỉ vài ngày sau khi toại nguyện, KT đă uống thuốc tự tử, v́ con người ấy mang họ "Sở".

Lục soát lại tất cả những ǵ đă tích lũy được trong túi hành trang, tôi chẳng thấy có ǵ đáng giá lắm, chỉ toàn là những đồ bể và mảnh vụn. Ấy vậy mà khi mẹ tôi dọn dẹp và bỏ nó đi cho sạch pḥng, gọn tủ, tôi đă nặng lời với mẹ. C̣n nhỏ bạn tôi th́ khóc sướt mướt v́ những người bạn khác đă van xin nó đừng nhớ đến người chẳng ra ǵ mà nó đă lỡ yêu. Nhỏ bạn thừa nhận với tôi rằng nó không hạnh phúc tí nào khi quan hệ với anh ấy, nhưng nếu bỏ th́ lấy ǵ mà bám để sống?

Một trong những lời cuối cùng của Chúa Giêsu tâm sự với Chúa Cha trong vườn Giêtsamani đă được Thánh Gioan ghi lại: "Những kẻ Cha đă chọn từ giữa thế gian mà ban cho con . Con đă ǵn giữ họ trong danh Cha mà Cha đă ban cho con. Con đă canh giữ và không một ai trong họ phải hư mất" (Ga 17, 6, 12).

Những lời này nẩy lên những vấn nạn: Có đúng tôi là người được Chúa Cha chọn để ban cho Chúa Giêsu không? Có thật Chúa Giêsu đă ǵn giữ tôi không, sao mà cuộc đời tôi nát bét thế này?

Nếu bạn có thể gọi Đức Giêsu là Chúa (ngay cả khi bạn chưa là người Công giáo), th́ chắc chắn bạn đă được Thiên Chúa tuyển chọn bạn để bạn trở nên món quà vô giá trong tay Người trao cho Chúa Giêsu. Vậy dẫu đôi khi bạn chỉ thấy nơi ḿnh là xấu xa, tội lỗi hay cả đời bạn chỉ nhận những lời nguyền rủa theo lối "đồ thối thay mục rửa" th́ bạn hăy c̣n có Một Người quư trọng bạn, muốn bạn trở nên một phương tiện vô giá để Người diễn tả t́nh yêu vĩ đại của Người với Người Con yêu dấu. Người ấy là Thiên Chúa đă dựng nên bạn, cho bạn sự sống và đang hết ḷng yêu thương bạn. Nếu sự thật là như vậy và đúng là như vậy, th́ bạn và tôi đă cố t́nh bước chân ra khỏi miền yêu thương, nên những ngày sống của chúng ta chỉ toàn là khổ đau và hụt hẫng.

Nếu thật vậy, trở về với Chúa đối với tôi không phải là cuộc khước từ chính ḿnh xét từ bản chất, nhưng chỉ bỏ đi những ǵ không phải là tôi, mà bấy lâu nay tôi nhầm tưởng; là bỏ đi những chiếc phao thủng mà một lúc nào đó giữa sóng đời lênh đênh tôi đă bám víu như một vật cứu sinh an toàn. Đối với tôi, trở về với Chúa là trở về với cái nh́n yêu thương, mong đợi, trở về với ḍng máu nóng yêu thương đang được con tim nao nức đợi chờ; trở về với chính Con Người yêu thương tôi đến nỗi làm cho tôi được hiện hữu trong Người.

Tôi hạnh phúc v́ vừa nhận ra ḿnh là chiếc cầu nối để Cha tỏ bày t́nh yêu với Con và Con đón nhận t́nh Cha.

Chúa Giêsu yêu Cha bao nhiêu th́ người cũng dành cho món quà của Cha ban tặng một t́nh cảm trong sáng – Chắc hẳn bạn có kinh nghiệm này khi nhận được món quà của người ḿnh yêu – Cho nên không một phút giây nào trong cuộc đời hiện tại của bạn mà vắng bóng Chúa Giêsu. Người nói: "Ta đứng trước cửa và gơ. Ai nghe tiếng ta và mở cửa, th́ Ta sẽ vào nhà người ấy" (Kh 3, 20). Nếu bạn đón nhận và cho người một cơ hội th́ Người sẽ cho bạn ngay một kinh nghiệm an toàn. Sở dĩ trong đời sống, bạn thường lo sợ, hoang mang là v́ bạn đă vội nghe theo những tiếng nói không phải của Chúa. Nó là những lời đồn, những tin không đặt trên chân lư, những lời hù dọa, những viễn tưởng an toàn giả tạo của thế lực sự dữ. Có lẽ bạn đă quên một điều rất quan trọng, đó là Chúa Giêsu của chúng ta, Người chiến thắng buồn phiền bằng cách phó thác vào Chúa Cha (x Lc 22, 42); chiến thắng nghèo đói nhờ lời Chúa (x Mt 4, 4); chiến thắng nỗi kinh hoàng nhất của con người là cái chết bằng sự phục sinh (x Lc 24, 34). Như vậy, bạn và tôi có thể được Chúa Giêsu ǵn giữ không để hư mất một ai nhờ không ngừng nghe lời Người và mau mắn "mở cửa" đón Người vào "nhà".

Tôi thấy ḿnh được an toàn hơn lúc nào hết Chúa Giêsu ǵn giữ tôi không chỉ v́ tôi mà v́ t́nh yêu Người dành cho Cha. Như vậy bạn có muốn trở về với yêu thương không?

AN THANH