THEO ĐẠO HAY LÀM HIỆU TRƯỞNG? Câu chuyện chúng ta sắp kể nhau nghe cứ như là chuyện của tháng năm bắt đạo của Nhà Nguyễn, chứ ai ngờ lại là chuyện "thường ngày ở huyện". Anh Rmah Nguc, sinh năm 1966 đă được rửa tội từ nhỏ, v́ cha của anh đă từng là người đi giúp đồng đạo thời Đức cha Kim Paul Seizt. Sau năm 1975, t́nh h́nh xă hội mới ập đến quá nhanh, ngăn chặn mọi liên lạc tôn giáo của người dân tộc Jrai với các mục tử. Từ đó, mọi sự đều là mê tín. Cả những nét văn hóa oai hùng như tiếng cọng chiêng cũng bị chung số phận và bị cấm sử dụng. Chỉ tôn kính một ḿnh bác Hồ là không mê tín. Một cậu bé chín mười tuổi được khuyến khích đi học "cái chữ" () để giúp làng. Trong khi đó, ông bố quá sợ hăi trước những đe dọa của những người có quyền nên không dám nói với ai về đạo nữa, kể cả nói cho con cái. Khi nghe điều này, có nhiều người trách ông bố đă bỏ đạo quá dễ dàng. Ở đây như một người kể chuyện, tôi không bênh vực, và cũng chẳng kết án, mà cung cấp thêm thông tin để mọi người rơ. Ở vùng sát biên giới Cambodia này, tối 24/12/2002 vừa qua, có một cộng đoàn ở một làng đă xin phép tổ chức cầu nguyện Giáng Sinh hẳn hoi và đă được cho phép, nhưng chỉ được phép cầu nguyện trong ṿng 15 phút mà thôi!

Cậu bé Rmah Nguc lớn lên và hoà nhập nhanh với đời sống xă hội. Cậu đă nhanh chóng được những người lănh đạo chú ư, v́ thông minh, hoạt bát. Khi học xong lớp chín, cậu được đưa đi học sơ cấp sư phạm và về làm hiệu trưởng của trường tiểu học của cả huyện. Chỉ mới 20 tuổi, Rmah Nguc được kết nạp đảng và trở thành cán bộ chủ trốt. Một người trong giới lănh đạo lúc đó cho biết: "Thằng Nguc đă được đưa vào kế hoạch đào tạo để chuẩn bị làm bí thư đảng ủy xă".

Khi làm hiệu trưởng, thầy giáo Nguc đă hết ḷng với dân làng và với các em học sinh của ḿnh. Rồi năm 1990, cha của Rmah Nguc chết. Anh Nguc nói: "Tôi tiếc là ông cụ chưa gặp cha để xưng tôi trước lúc chết!" Nhưng chẳng rơ biến cố ấy có liên quan ǵ đến thao thức của anh, mà kế từ đó, anh quyết tâm trở lại với Chúa. Lúc đầu những người lănh đạo chưa biết, vẫn để anh làm việc, nhưng dần dần, nhờ "hệ thống công an nhân dân" (), họ đă biết anh đang theo đạo. Họ gọi anh lên cảnh cáo, đe dọa và cả mang những lợi ích kinh tế và xă hội ra làm mồi nhử, nhưng anh bảo: "Tôi theo đạo từ nhỏ, nên tôi sẽ giữ đạo". Thế là anh bị cho nghĩ việc một cách mặc nhiên, không được hưởng bất cứ một chế độ thâm niên nào và ngay quyết định thôi việc cũng không có. Anh bị người ta đuổi!

Lúc đầu anh cũng buồn lắm, v́ ruộng lúa nhà chẳng có, chỉ có vài sào đất khô cằn. Nhưng từ ngày không đi làm nữa, anh có nhiều giờ hơn đọc Thánh Kinh và cầu nguyện. anh bắt đầu liên lạc lại được với các cha ở những vùng quanh đó và bắt đầu trao đổi giáo lư với các kokhul của Yaly, Pleikly. Hiện nay nhà anh trở thành nơi sớm tối cộng đồng Công Giáo Jrai lui tới cầu nguyện. Theo những kokhul thường xuyên giúp ở vùng này cho biết th́ làng Plei-ia-ba, thuộc huyện Đức Cơ là có những sinh hoạt cộng đoàn tốt nhất. Hàng tháng, Rmah Nguc tổ chức cho các ami (các bà mẹ) tĩnh tâm, các ama (các ông bố) và Lắc-ai (ca đoàn) tĩnh tâm. Mỗi giới một ngày riêng. Chúa Nhật th́ cùng nhau chia sẻ Lời Chúa và học giáo lư.

Anh Rmah Nguc kể: "Vừa rồi gặp mấy người bên chính quyền, họ bảo đi làm hiệu trưởng tháng 1,5 triệu không muốn lại đi theo đạo!" Nhưng anh cười rồi nói: "Ḿnh thấy gia đ́nh anh ta lănh 1,5 triệu tháng, mà đời sống có dư giả ǵ đâu, nhiều khi c̣n đi mượn nợ nhiều hơn ḿnh nữa!" Những anh chị em trong cộng đoàn cho biết, anh Nguc đang sống độc thân. Anh muốn phục vụ Chúa trọn vẹn. Tuy thế, vài người trong làng không chấp nhận việc đó, mà kết án anh v́ không chịu cho người ta cưới làm chồng. Nhưng khi được giải thích về ơn gọi sống độc thân giữa đời và ơn gọi tu tŕ, anh đă b́nh an và cho biết ḿnh vẫn sống như thế, để làm tiếp công việc của cha anh là một giáo phu.

Cũng như anh Nguc, nhiều người Jrai theo Chúa, tin Chúa th́ những khó khăn của đời thường vẫn không hết một cách tức thời, mà ngược lại những khó khăn xă hội có thể sẽ tăng lên, nhưng họ thật sự không c̣n bị những khó khăn đó đe dọa, không c̣n có quá đau khổ v́ ḿnh bị ngược đăi như trước kia nữa. Anh Nguc và những người Công Giáo thấy cuộc đời vẫn cứ có cái để hy vọng, và nhất là họ biết trong bất cứ hoàn cảnh nào th́ Chúa Giêsu vẫn ở với họ, vẫn có cách làm cho họ hạnh phúc.
Phải chăng đây là một hiện tượng chính Chúa Giêsu đă thực hiện như Người đă cam kết với Chúa Cha: "Những ai Cha đă ban cho Con, Con sẽ không để hư mất" (x. Ga 17).

Pleiku, cuối mùa Giáng Sinh, 2002 - 2003 _ NGUYỄN LÊ PHAN ANH.

ĐIỀU G̀ CẦN HƠN
Rảo một ṿng Sài G̣n, tôi lấy làm ngạc nhiên v́ người ta nói nhiều đến tệ nạn xă hội trong giới trẻ và có cơ sở thông kê hẳn hoi. Nhiều nhà hảo tâm, nhiều cơ sở tôn giáo, các ḍng tu các tổ chức xă hội… đă nổ lực đưa ra những giải pháp, những hành động cụ thể, thiết thực nhằm giúp đỡ "nạn nhân trẻ". Tất cả những việc làm trên thật đáng khăm phục và khen ngợi. Tắt một lời, đó là "việc làm đúng đắn". Nhưng vấn đề được đặt ra là: có nên đề cập măi đến "tệ nạn" hay chỉ lo đầu tư cho việc khắc phục các tệ nạn trong giới trẻ? Xoá tệ nạn là việc tối cần, nhưng có nên chăm chú vào khía cạnh này mà quên đi một số đông bạn trẻ khác? Mọi biện pháp ngăn chặn, pḥng ngừa, giáo dục điều có lợi cho bạn trẻ. Có điều, chỉ cần nêu hoài mặt trái xă hội, chẳng khác nào công khai "tŕnh diễn" thói xấu, vẽ lên một bức tranh cuộc sống "xám xịt", và vô t́nh gợi trí ṭ ṃ, "cổ suư" cho giới trẻ những thứ chẳng hay ho ǵ. Có người cho rằng không nên thoái hoá bất cứ điều ǵ, cần phải "quân b́nh". Tuy nhiên trong cuộc sống có thứ nổ lực thực hiện hoài mà không nên ngừng đó là đầu tư cho cuộc người trẻ sống lành mạnh có văn hoá. Nếu cần đầu tư cho "nạn nhân trẻ" là điều cần thiết th́ việc đầu tư cho những nạn nhân lành mạnh lại càng cần thiết hơn. Đào tạo con người lúc họ c̣n tốt, vẫn hay hơn mất nhiều công sức và tiền của để đào tạo một người đă tha hoá. Cứ tập trung thật nhiều vào việc giúp bạn trẻ trưởng thành, khôn ngoan hữu ích cho xă hội… chắc chắn tệ nạn sẻ giảm thiểu.
Xin được nêu lên một thiện ư, chứ không giám chỉ trích. Bởi đa số các bạn trẻ vẫn thích được khen ngợi, cổ vũ, khích lệ thích được chứng tỏ ḿnh là người hữu dụng cho cuộc sống, thích được xă hội nêu lên những tích cực mà họ đă đóng góp, và thích được xă hội xem ḿnh là đối tượng rất quan trọng. Thế nên, xin đừng v́ một số "nhỏ nhoi" vướng vào những tệ nạn, mà quên đi đa số bạn trẻ lành mạnh đang rất cần được quan tâm.

N.H (TÂM NGÔ chuyển bài trích từ "LỬA HỒNG 10" _ MVGT Tp.HCM)

NGỌN ĐUỐC SÁNG
Trong thời Hy Lạp cổ, vận động viên thi chạy chiến thắng trong cuộc đua không phải là người về đích trong thời gian ngắn nhất, mà là người đă băng qua lằn mức đó trong thời gian tối thiểu, với ngọn đuốc vẫn c̣n cháy sáng.
V́ quá bận rộn trong cuộc sống, nhiều khi chúng ta để mặc cho ngọn đuốc của đời sống thiêng liêng bi tắt ngấm.
Trong cuộc hành tŕnh của ḿnh, chính lúc Môisê đang nghỉ chân thư giăn, mà ông đă nghe được giọng nói của Thiên Chúa, chứ không phải lúc ông đang bận rộn công việc.

SÓCCON trích từ "Quà Tặng Cho Bạn".

NGÀY CỦA CHÚA
Ngày nay, người ta thường không chịu tuân giữ ngày của Chúa, một nhà truyền giáo người Trung Hoa đă sử dụng câu chuyện minh họa sau đây:
Một người đi chợ mang theo 7 đồng xu. Lúc nh́n thấy người ăn xin, ông đă cho người ăn xin 6 đồng, chỉ để lại cho ḿnh 1 đồng mà thôi. Nhưng thay v́ cám ơn, người ăn xin đó lại bám theo và cướp nốt đồng xu cuối cùng. Quả thật anh ta là một con người xấu xa!
Phải chăng chúng ta cũng đă cướp mất của Thiên Chúa ngày cuối tuần sau khi người đă ban cho chúng ta 6 ngày kia rồi…

SÓCCON trích từ "Quà Tặng Cho Bạn".