Suy đồi có nhiều bậc:

Có người can trường giao chiến, có lúc sa ngă, nhưng rồi trổi dậy ngay.
Có người khác mềm yếu quá và thường xuyên sống trong bợn nhơ.
Và có người nữa sa đọa đến cùng cực, không khác ǵ thú vật.

<nội dung>

Tôi đă gặp một người gơ cửa vào pḥng của tôi xin bố thí. Mới ba mươi tuổi đầu, mà mặt mũi và thân h́nh ông đă già cỗi, kiệt sức, tàn tạ. Ông thuộc một gia đ́nh sang trọng, nhưng từ khi lên mười lăm, ông buông theo sa đọa, nên đă bị cha mẹ họ hàng từ bỏ luôn. Ông nói: "Tôi đây thật là một đứa con hoang đàng".
Bộ thần kinh của hạng người này đă bị chấn động nhiều hơn hết, họ làm mất sự thăng bằng trong thân thể cũng như tâm trí. Các tâm lư gia cho đó là nguyên nhân chính của các tâm bệnh, và các thác loạn tinh thần ở trong xă hội ngày nay.
Đó là không kể những bệnh tật ghê gớm khác như bệnh hoa liễu và bệnh SIDA là hai tai họa lớn trong nhân loại. V́ một lúc hành lạc ngắn ngũi, họ đă làm tàn phế cả một tuổi xuân, cả một tương lai, và nếu họ lập được gia đ́nh th́ con cái họ sẽ ngu xuẩn, bệnh hoạn tật nguyền hoặc điên khùng cả.

<nội dung>

Nhà văn Montherlant đă viết: "Người dân Pháp thường đạt tới ngọn đỉnh trí năng của Họ vào tuổi mười ba (các tâm lư gia cho là vào tuổi mười tám). Nhưng trí năng ấy sè tàn tạ đi khi họ vừa lên mười bảy".
Vậy đâu là nguyên do thông thường của sự tàn tạ quá sớm ấy? – Trác táng, trụy lạc, làm cho trí khôn nặng nề, u tối.
Học ǵ được nữa một khi tâm trí đang bị ám ảnh bởi những tư tưởng nhục dục? Tại v́ sự học tập đ̣i hỏi sự chú ư và sự suy nghĩ.
Có người đă kể có vài thi sĩ và nghệ sĩ tuy đă trụy lạc mà vẫn sáng tác được thơ hay và nhạc hay.
Có đấy, nhưng ta xét kỹ th́ những tài ba ấy đều cạn sớm và chết sớm cả. Trái lại hầu hết các thi sĩ, họa sĩ và nhạc sĩ trứ danh đều đă sống một đời trong sạch và thanh cao.
Lại nữa, trí năng của chúng ta không có mục đích duy nhất là tích trữ kiến thức, nhưng là để hiểu biết, thấu triệt, phán đoán, chọn lựa, b́nh giá và sáng tạo. Mà những động tác này th́ không thể nào thịnh hành được nếu tâm trí đă bị đắm say trong nhục dục.

<nội dung>

Những tai hại về ư chí c̣n thăm thương hơn nữa. Các thói xấu nhục dục hay làm giảm bớt giá trị của nhân cách, hao ṃn ư chí, làm náo động tâm trí, làm mất tự chủ, mất kiên tŕ, lương tri hay bị lạc hướng.
Đời sống t́nh cảm hóa ra nghèo nàn, khô cằn, cứng cơi. Rồi họ chóng trở thành hèn mạt và ác nghiệt. Họ không c̣n biết rung động trước sự đẹp, sự tốt và sự cao quư nữa. Họ đâm ra ghen ghét những ǵ là trong trắng là vô tư và đại độ. Họ giống như con cóc ở trong bóng tối,hoặc con nhái sống dứơi bùn lầy. Họ đă chai đá trước những t́nh yêu cao cả và những thú vui thanh nhă.
Họ đă biến thành những người ích kỷ hại nhân và những tay quỉ quyệt ác ôn, hăng say đốt phá, thích làm cho người vật đau khổ một cách vô íc, dă man, gặp ống khóa nào cũng phải đập nát, gặp sách vở th́ phải xé tan, gặp hàng rào th́ phải bẻ găy, thấy vách tường nào họ cũng bôi nhọ. Thú vui của họ là làm dơ bẩn và đổ nát bất cứ những ǵ họ đụng tới.
Con tim của họ chẳng khác nào một cục đá. Niềm tinh yêu cũng hấp hối luôn. Như đă được chứng minh bằng kinh nghiệm của những người như Louis Bertrand: "Cái làm cho người trẻ bỏ đạo không phải là lư trí mà là xác thịt". Và nói theo Ernest Psichari: "Theo tôi th́ người ta vô thần chỉ v́ một nguyên do chánh là tội dâm dục".

<nội dung>

Tâm hồn người trẻ trác tánh thường rất u buồn, thê thảm, lại thêm nhục nhă đắng cay nữa.
Họ kêu lên với Musset rằng:
"Dưới đáy những lạc thú mà tôi cầu cứu đến giúp tôi,
Tôi cảm thấy chán ngán đến chết được".
Đây là một chứng từ khác nữa của cậu Phong hai mươi hai tuổi: "Mỗi lần tôi sa ngă rồi tôi bị tuyệt vọng chán trường. Tôi nguyền rủa chính ḿnh nữa. Tôi không c̣n biết kính nể ḿnh nữa. Sự học hành của tôi bị ngưng trể lại, tâm trí tôi bị tội lỗi ám ảnh và bị lương tâm cắn rứt ê chề. (Nhật kư của Phong).
C̣n ǵ là vui nữa? Chỉ c̣n toàn là lo âu, ray rứt, chánh ngán, đắng cay của một kẻ nô lệ. Nếu ta hỏi họ như Eloa của Vigny xưa: "It nữa th́ anh cũng được vui thú chứ?"
Họ sẽ trả lời: "Càng buồn chán và nôn mửa hơn bao giờ hết".
Đó là giá của lạc thú xác thịt.

<nội dung>

ĐIỀU KIỆN CHIẾN THẮNG

Chiến tranh đă dạy ta rằng người ta không thể nào thắng trận bằng một đường lối duy nhất là sự can trường của binh sĩ cũng không thể thắng trận bằng phi cơ, thiết giáp, bom đạn, hoặc bằng chiến lược hay bằng chính trị mà thôi muốn thắng th́ phải kết hợp lại hết thảy những phương tiện ấy với nhau sao lăng một mặt là thất bại ngay.
Về chiến tranh tinh thần cũng vậy, muốn giữ lại được đức trong sạch và sự an lạc tâm trí ta cần phải khai thác hết thảy mọi điều kiện thuận lợi, đừng để một lỗ hở nào.

Tin tưởng

Trước hết phải vững tin ḿnh có đủ khả năng để sống đời trong sạch và nên người đức hạnh.
Đây là một luật chung. Muốn thành công trong bất cứ việc ǵ cần phải có tinh thần cao. Chủ bại là bại trận rồi.
Có người chủ trương rằng việc thỏa măn các thèm muốn nhục dục là một sự bất khả kháng, cho nên giữ ḿnh trong sạchh ở ngoài phép hôn nhân là không thể được.
Các phim ảnh và sách báo dâm ô cũng đi theo chủ trương ngụy biện trên và t́m mọi cách để thần thánh hóa dục tính của con người.
Các nhà sinh lư học và các bác sĩ y khoa đều công trận điều ấy, họ công nhận với bác sĩ Carnot rằng:
"Sự trong sạch trước thời kết hôn chẳng những vô hại mà c̣n có lợi cho thân thể và tâm trí nữa. Nó cần thiết cho sức khỏe của người trẻ, sức khỏe thân xác cũng như sức khỏe tâm trí".
Giáo sư bác sĩ Dubereuith quả quyết:
"Đức trong sạch không hề làm hại cho ai bao giờ, trái lại đă có rất nhiều thanh niên thiếu nữ sống một cuộc đời lành mạnh hồn xác nhờ đức trong sạch của họ."
Bác sĩ Surbled nói thêm:
"Các tai hại của sự truy lạc bê tha th́ ai cũng biết, và các sách báo đă nói rất nhiều. c̣n các tai hại của đức trong sạch th́ chỉ toàn là phỏng đoán và tưởng tượng thôi".
Ban giáo sư đại học Y khoa Oslo xứ Nauy đă đồng thanh biểu quyết như sau:
"Theo kinh nghiệm và việc nghiên cứu của chúng tôi th́ sự quả quyết đức trong sạch sẽ làm hại đến sức khỏe là một luận điệu vô căn cứ và vô trách nhiệm. Chúng tôi chưa từng biết được một tai hại nào sinh ra bởi một nếp sống trong sạch và luân lư cả".
Đại hội vệ sinh quốc tế ở Bruxelles nước Bỉ gồm có 102 nhà bác học và bác sĩ chuyên môn từ các nơi đến cùng đă long trọng công nhận như sau: "Chúng ta phải ân cần dạy cho các thanh niên thiếu nữ thế giới biết rằng chẳng những đức trong sạch không sinh hại mà lại c̣n có lợi cho họ nữa, dầu chỉ đứng ở phương diện kinh tế và vệ sinh thân thể?.

<nội dung>

Để đánh phá sự quyến rũ của các lạc thú nhục của các lạc thú nhục dục, người ta cần phải được hấp dẫn bởi một chí hướng cao đẹp.Cần phải bận bịu làm việc luôn luôn không được ở nhưng bao giờ. Phải biết tạo ra cho ḿnh những thú vui lành mạnh, như nhiếp ảnh máy móc, sưu tập, hội họa, âm nhạc, thủ công v.v…
Nếu em chỉ nghĩ đến những chầu chiếu bóng, khiêu vũ, và những "boom". Nếu em chỉ biết ngồi ngáp trong những ngày nghĩ việc. Nếu em cảm thấy tâm hồn em trống rỗng, chán ngán mọi sự, th́ thôi hết thời rồi em ạ: Tu es fichu". Bệnh hoạn của em đă quá trầm trọng rồi đấy.
Trái lại, nếu tâm hồn em được nâng lên bởi một lư tưởng cao cả, nếu em có tham vọng trở thành một người có giá trị ở trong nghề nghiệp. Nếu em ước muốn đem niềm vui và hănh diện cho cha mẹ em. Nếu ngay từ bây giờ em cương quyết phục vụ kẻ khác trên đường thiện mỹ.
Nếu dẫu có những lúc hèn yếu khô khan nguội lạnh, em vẫn cứ khao khát t́m cơi chí thiện, nuôi dưỡng ư muốn làm một cái ǵ to tát cho nhà cho nước và cho nhân loại. Nếu em nhất quyết đóng góp phần riêng của em vào việc xây dựng một thế giới tốt đẹp và cho nhân loại và nhân đạo hơn, và cố gắng để lại cho hậu lại một thế giới tươi mát hơn hồi em mới bước chân vào đời...th́ khi đó tất cả mọi sinh lực của em sẽ được đầu tư...quy tụ về một công trạng đáng kể và một cuộc đời đáng sống. Khi đó các quyến rũ của nhục dục sẻ mờ đi, tâm trí em sẽ bận bịu với muôn vàn dự án mới lạ. Em sẽ hăng say học các sinh ngữ để được có "thêm một linh hồn mới" mê man đọc sách để học hỏi thêm, tổ chức những cuộc gặp gỡ hữu ích. Và rồi đó con tim em sẽ nếm được những thú vui đậm đà, sẽ đánh bại được tất cả mọi lạc thú ươn hèn và ích kỷ khác. Đó là lư tưởng, không phải trong ảo mộng mà trong thực tế của cuộc đời.
Nếu em tính chuyện sống trong ṿng hôn nhân th́ em hăy nghĩ đến ảnh hưởng sâu rộng của đức trong sạch trên ḷng người, hăy nghĩ đến nhiệm vụ làm cha làm mẹ của em sau này, với các trách nhiệm đang đón chờ em. Hăy đanh thép nói "không" với mọi ve văn của nhục dục để hiến dâng ḷng em cho người sẽ được chọn làm mẹ hoặc làm cha cho con cái của em.

<nội dung>

Ta phải triệt để thành thật đối với chính ḿnh. Tại sao? V́ sự trong sạch là một trạng thái của tâm hồn. Tội lỗi không phải ở trong sự vật, nhưng ở trong cách ta nh́n sự vật. Nếu chúng ta biết nh́n các thực trạng xác thịt trong kế hoạch tự nhiên của Tạo Hóa, ắt chúng ta sẽ cảm phục và khen ngợi tính khôn ngoan của Tạo Hóa. Nhưng người trẻ lại hay bị thác loạn bởi những thực trạng xác thịt nói trên, làm họ càng dễ bị sa ngă. Cho nên họ cần phải hoàn toàn thành thật với chính ḿnh họ.
Đọc cuốn sách hay, xem một h́nh ảnh mà ḿnh thấy rạo rực và thác loạn trong tâm trí hoặc trong cơ thể th́ em phải có đủ can đảm để bỏ qua một hoạt động khác, chứ đừng lừa bịp lương tâm với những lư do ngụy biện giả dối "không sao, đối với tôi là thường" v..v.. Đừng tự lừa gạt ḿnh bằng cách nhà khói ra để che đậy sự nguy hiểm, hoặc vùi đầu dưới cát để khỏi xem thấy địch thù.
Thành thật c̣n có ư nghĩa là mỗi khi chúng ta nghi ngờ th́ phải thẳng thắn đi t́m ánh sáng để khỏi bị bối rối lương tâm và khỏi mắc mưu satan là kẻ chuyên môn "bắt cá trong nước đục."

<nội dung>

Các điều kiện thân thể cũng có ảnh hưởng trên đức trong sạch của chúng ta nữa. Hăy tạo lấy một thân xác mạnh khỏe, cứng cáp, vừa mềm dẻo, dai sức, biết chịu đựng mưa gió, dầm sương, dăi nắng mà không bị đau ốm, để cho thân thể trở thành một đầy tớ đắc lực cho linh hồn.
Hăy ǵn giữ thần kinh hệ trong quân b́nh, bởi v́ một hệ thống thần kinh thác loạn sẽ làm suy yếu nghị lực và dễ bị sa ngă.
Nên tổ chức lấy một nếp sống thân thể hợp lư: Sáng sớm thức dậy đúng giờ, để dành 15 phút tập thể dục. Năng tắm rửa, giữ ḿnh sạch sẽ, ăn uống điều độ. Coi chừng các thứ rượu mạnh và café. Đừng hút thuốc lá. Nhiều cô cậu lúc đầu và hút để "lấy le" với bạn bè, để cho ra vẻ "chịu chơi", "ta đây lớn rồi", thế rồi họ mất tự chủ lần lần và mắc phải những thói xấu vô cùng tai hại, gỡ ra không kịp.
Cũng cần phải biết tiêu khiển và giải trí lành mạnh, sống ngoài trời, làm vườn, trồng hoa, đi bộ, bơi lội v..v..
Hăy ngủ cho điều độ, không ít quá và không nhiều quá, trung b́nh là 7 tiếng mỗi đêm.
Nếp sống lớp lang cân xứng như vậy sẽ đem lại sự khỏe khoắn cho thân thể và sức mạnh cho nghị lực, v́ nó đ̣i hỏi tính kiên nhẫn và bền chí.

<nội dung>

Trong phạm vi tâm thần, tâm lư học dạy ta rằng những ư tưởng và những h́nh ảnh nhập vào tâm trí ta tất sẽ thể hiện bằng hành động như một thi sĩ đă viết:
"Hay nghĩ đến hoa ắt sẽ làm cho hoa nở". (M. Zamcois).
Ư tưởng đưa đến t́nh cảm và t́nh cảm đưa đến hành động.
Những ư tưởng tốt đẹp sẽ dẫn đến những hành vi cao cả. Ai hay nghĩ đến những hành ảnh nhục dục th́ khó mà giữ ḿnh trong trắng được. H́nh ảnh gây sự kích thích nhục dục và sự kích thích đưa đến sự thèm muốn: Đó là diễn tŕnh tự nhiên của mọi cơn cám dỗ và mọi vụ sa ngă.
Muốn khỏe mạnh tinh thần th́ phải vệ sinh tinh thần. Trái lại nếu cứ buông theo dục vọng, cái ǵ cũng xem, tiểu thuyết nào cũng đọc, bạn nào cũng theo, th́ sao tránh khỏi được bệnh hoạn? Ai gieo gió sẽ gặt bảo, nhất là ba thứ hạt giống phim ảnh, tiểu thuyết và bạn xấu. Có những phim ảnh giải trí lành mạnh hoặc những phim tài liệu học hỏi, nhưng cũng có nhiều phim đồi bại chủ trương những tiêu chuẩn bất chính. Nói đến truyền h́nh Ti Vi cũng vậy, nhất là đối với tuổi trẻ.
Sách báo có thể cung cấp cho chúng ta nhiều kiến thức triết lư, lịch sử, xă hội, khoa học, mỹ thuật, giúp ta có được một nền văn hóa phong phú. Nhưng cũng có những sách báo khác khiêu khích thị hiếu hạ cấp và những t́nh cảm ướt át hoặc những t́nh cảm ướt át hoặc những dục vọng vươn lên.
Để khỏi bị đầu độc bởi những phim ảnh và những sách báo dâm ô, và để b́nh phẩm chúng một cách lành mạnh, người ta cần phải có sẵn một nền văn hóa sâu rộng, một nhân sinh quan vững chắc và một kinh nghiệm sống dồi dào, là những điều kiện mà thanh niên thiếu nữ đôi tám đôi mươi chưa được trang bị đủ.
Chương hai của sách nói về tầm quan trọng của các bạn bè và ảnh hưởng tốt xấu của họ cho mỗi người chúng ta. Đây là lúc nhắc lại ngôn ngữ:
"Hăy cho tôi biết bạn hay đi lại với ai. Tôi sẽ cho bạn biết bạn là ai".

<nội dung>

Có những lúc người trẻ rất hiếu kỳ về mầu nhiệm của sự sống và các vấn đề sinh dục. Điều đó không lạ đang khi sức sống trào lên trong mạch máu, và các bộ phận sinh dục của họ sắp nở nang đầy đủ để sẳn sànng truyền sinh lực ấy lại cho kẻ khác.
Khi ấy họ cần được khai tâm vào đời bởi những người vừa có uy tín vừa được họ kính nể và cảm phục. Công việc giáo dục sinh lư hết sức tế nhị. Nguy nhất là họ đi hỏi t́m hỏi bạn bè, v́ bạn bè đâu có biết ǵ hơn họ, lại chỉ làm cho họ thêm băn khoăn và bất măn.
Cũng không nên đi t́m giải đáp trong các sách báo, hoặc tự điển sinh lư. Cha mẹ hoặc thầy cô hay người có đủ uy tín là những cố vấn hữu hiệu nhất về vấn đề này, nhất là khi ta đă bị t́nh dục ám ảnh. Điều ta cần nhớ và phải biết đây không phải là những kiến thức về sinh lư, nhưng là một quan niệm cao đẹp về kế hoạch khôn ngoan của Tạo Hóa khi Ngài dựng nên phái tính nam nữ và về thể chế hôn nhân.
Ta c̣n phải nhớ đến nhiều kiến thức khác giúp ta minh định rơ rệt khi nào là tội lỗi và khi nào là vô tội trong các ư tưởng, cảm giác và hành động của ta đối với t́nh dục. Bằng không ta sẽ bị tội lỗi mặc cảm ray rứt và bất an luôn, lắm khi một cách vô lư và oan uổng.
Sau đây chúng ta nêu ra vài định luật để hướng dẫn lương tâm trong vấn đề này:
Có tội hay không là tùy ư muốn của ta: Biết rơ là xấu rồi mà vẫn cố làm điều bất chính là có tội.
Có những việc phải làm như khi tắm rửa cần phải sờ mó các bộ phận sinh dụ, hay khi phải đọc sách báo, nhưng đồng thời những việc ấy cũng làm t́nh dục dấy lên, vậy phải làm sao? – Cần nhất là phải thành thật đối với ḿnh đă.

<nội dung>

Điều kiện then chốt của cuộc sống là nghị lực, là ư chí muốn sống đời cao thượng, rồi buộc ḿnh lấy đủ phương tiện để thực hiện chí hướng đă chọn. Của quí phải đặt giá cao. Về đức trong sạch cũng thế. V́ vậy đức trong sạch là thao trường của sinh khí và của nghị lực. phải biết chịu cực, khắc khổ, để rèn luyện chí khí và nung đúc nghị lực, để có thể chế ngự lấy các xung lực của bản năng t́nh dục.

<nội dung>

Thế Nào Là Một Nhân Cách Trưởng Thành?

Trưởng thành là khả năng kiểm soát lấy cơn giận của ḿnh, và ḥa giải các bất đồng.
Một cách ôn ḥa, không hung bạo hoặc phá hoại và không tuyệt đối cố chấp.
Trưởng thành là kiên nhẫn và là chí khí từ chối các thú vui tức khắc để bảo vệ cái thắng lợi lâu dài.
Trưởng thành là bền chí và là khả năng lam lũ cần lao, mặc dầu gặp sự chống đối hoặc gian nan thất bại.
Trưởng thành là vị tha, vô vụ lợi để phục vụ giúp đỡ kẻ khác cả những khi ḿnh có bị tương đối thiệt tḥi. Người ấu trĩ rất ích kỷ hại nhân, chỉ nghĩ đến ḿnh và cho ḿnh như là cái rốn của vũ trụ.
Trưởng thành là khiêm nhường và có đủ cao thượng để nhận lỗi "Tôi đă lầm rồi", và mỗi khi ḿnh có lư th́ cũng đừng vỗ ngực nói "Ta đă nói trước rồi mà!"
Trưởng thành là biết cương quyết và bảo tŕ lấy các quyết định của ḿnh. Người ấu tri hay do dự và lo sợ, nói nhiều mà làm ít.
Trưởng thành là có tính đáng được tín nhiệm, giữ lời hứa và trung thành với bạn hữu, làm tṛn hết phận sự, làm ǵ cũng phải làm cho ra tṛ, đừng có lem nhem.
Trưởng thành là khả năng cho nhiều hơn nhận, biết được rằng đời sống chỉ làm một điều tiến triền miên của CHO và NHẬN. Người ấu trĩ chỉ biết xin xỏ và nhận lănh mà ít khi biết cho hoặc dâng hiến. Thánh Kinh đă viết – "Cho vẫn vui hơn là Nhận" Mặc dầu chỉ cho một nụ cười thân thiện hoặc một lời nói ngọt ngào.
Trưởng thành là biết chấp nhận và sống thuận ḥa với những ǵ ḿnh không thay đổi được: "Lạy Chúa, xin cho con can đảm đổi thay những ǵ có thê đổi được, cho cho kiên nhẫn chấp nhận những ǵ con không đổi thay, và cũng xin cho con đức khôn ngoan phân biệt khi nào nên đổi thay với những khi không thay đổi được".

<nội dung>